經菩薩雖沒惡法行相。贊曰：此正釋之。經菩薩雖沒惡法行相。贊曰：此正釋之。
雖示有沒，不斷善行，無斷相也。雖示有生，不雖示有沒，不斷善行，無斷相也。雖示有生，不續惡行，無常相也。此沒生無斷常相。續惡行，無常相也。
此沒生無斷常相。經爾時世尊來生此界。贊曰；下自答以彰經爾時世尊來生此界。
贊曰；下自答以彰事。有三：初佛指告、次鶖子讚揚、後無垢問事。
有三：初佛指告、次鶖子讚揚、後無垢問答。此初也。東方世界，名曰妙喜，種種莊嚴見答。此初也。
東方世界，名曰妙喜，種種莊嚴見生喜故。佛號阿閦，此云無動。八風不擾、四魔生喜故。佛號阿閦，此云無動。
八風不擾、四魔不侵，常安不變，故云無動。為度眾生，此從彼不侵，常安不變，故云無動。為度眾生，此從彼生。生。
經舍利子言多雜穢處。贊曰：此鶖子讚經舍利子言多雜穢處。贊曰：此鶖子讚揚。彼他報土，故言清淨。此變化土，故言雜穢。揚。
彼他報土，故言清淨。此變化土，故言雜穢。
經無垢稱曰樂相雜住。贊曰：下無垢稱問經無垢稱曰樂相雜住。贊曰：下無垢稱問答。有五。此無垢問。答。
有五。此無垢問。
經舍利子言眾冥都息。贊曰：二鶖子答。經舍利子言眾冥都息。贊曰：二鶖子答。
明生暗滅，故不樂雜，意顯菩薩實不樂與惡明生暗滅，故不樂雜，意顯菩薩實不樂與惡生同住。生同住。經無垢稱言行瞻部州。贊曰：三無垢問。經無垢稱言行瞻部州。
贊曰：三無垢問。為釋疑云：若不樂雜，何故菩薩來生此耶？為釋疑云：若不樂雜，何故菩薩來生此耶？
故為此問。故為此問。經舍利子言作照明故。贊曰：四鶖子答。經舍利子言作照明故。
贊曰：四鶖子答。經無垢稱曰煩惱暗耳。贊曰：五無垢稱經無垢稱曰煩惱暗耳。
贊曰：五無垢稱釋。文顯義易，故不重解。釋。文顯義易，故不重解。
經爾時大眾聲聞等眾。贊曰：下第三段，欣經爾時大眾聲聞等眾。贊曰：下第三段，欣見妙喜。有七：一眾咸希見、二佛命現之、三無見妙喜。
有七：一眾咸希見、二佛命現之、三無垢思惟、四正起神力、五世尊問勸、六人天獲垢思惟、四正起神力、五世尊問勸、六人天獲益、七事畢還處。此初有三：一希見土、二希見益、七事畢還處。此初有三：一希見土、二希見法主、三希見徒眾。如文可知。法主、三希見徒眾。
如文可知。經佛知眾會令所願滿。贊曰：二佛命現。經佛知眾會令所願滿。
贊曰：二佛命現。何故如來不現令見，命無垢現？欲顯居士助何故如來不現令見，命無垢現？
欲顯居士助
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