者，謂於長夜具一切種二利德故。」此中意言，者，謂於長夜具一切種二利德故。」此中意言，如世見人富貴成立，便言此人已去竟也。今如世見人富貴成立，便言此人已去竟也。
今佛至果，已好去竟，故言善逝。「世間解者，謂一佛至果，已好去竟，故言善逝。「世間解者，謂一切種有情世間及器世間，皆善通達故。由善切種有情世間及器世間，皆善通達故。
由善悟入有情世間，依前後際宿住生死，依一切悟入有情世間，依前後際宿住生死，依一切時八萬四千行差別故。於器世間謂東方等時八萬四千行差別故。於器世間謂東方等十方世界，無邊成壞善了知故。又於世間諸十方世界，無邊成壞善了知故。
又於世間諸法自性、因緣、愛味、過患、出離、能趣行等，皆善法自性、因緣、愛味、過患、出離、能趣行等，皆善知故。無上丈夫調御士者，智無等故、無過上知故。無上丈夫調御士者，智無等故、無過上故。於現法中是大丈夫，多分調御無量丈故。
於現法中是大丈夫，多分調御無量丈夫，最第一故、極尊勝故。天人師者，由彼天夫，最第一故、極尊勝故。天人師者，由彼天人解甚深義，勤修正行，有力能故。言佛陀人解甚深義，勤修正行，有力能故。
言佛陀者，謂畢竟斷一切煩惱幷諸習氣，現正等者，謂畢竟斷一切煩惱幷諸習氣，現正等覺阿耨多羅三藐三菩提故。薄伽梵者，坦然覺阿耨多羅三藐三菩提故。薄伽梵者，坦然安坐妙菩提座，任運摧滅一切魔軍，大勢安坐妙菩提座，任運摧滅一切魔軍，大勢力故。此中如來，是初總序。應正等覺，謂永解力故。
此中如來，是初總序。應正等覺，謂永解脫一切煩惱障及所知障故。於其別中略有脫一切煩惱障及所知障故。
於其別中略有二種，所謂共德及不共德。於共德中，且說解二種，所謂共德及不共德。於共德中，且說解脫諸煩惱障及所知障。自餘明行圓滿等句，脫諸煩惱障及所知障。
自餘明行圓滿等句，是不共德。」細尋文義，亦可知也。雖《涅槃經》是不共德。」細尋文義，亦可知也。
雖《涅槃經》《大般若》等亦解十號，今且隨論，任情取捨。《大般若》等亦解十號，今且隨論，任情取捨。經彼佛世界十二俱胝。贊曰：此文有四。經彼佛世界十二俱胝。
贊曰：此文有四。一陳界名。二彰劫名。三明佛壽。二十中劫，此一陳界名。
二彰劫名。三明佛壽。
二十中劫，此以日月歲數為劫，故成二十；非增減等，違正以日月歲數為劫，故成二十；非增減等，違正理故。四顯僧數，三乘聖眾為弟子故。理故。
四顯僧數，三乘聖眾為弟子故。經時有輪王能伏他軍。贊曰：七輪王供經時有輪王能伏他軍。
贊曰：七輪王供養。有二：一明輪王、二明供養。此初也。七寶養。有二：一明輪王、二明供養。
此初也。七寶者，一象、二馬、三主兵臣、四主藏臣、五玉女、者，一象、二馬、三主兵臣、四主藏臣、五玉女、六珠、七輪寶。金輪王，七寶方具，故王四洲。六珠、七輪寶。
金輪王，七寶方具，故王四洲。
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