分別心識。分別心識。經無名無相無少義可說。贊曰：此有七經無名無相無少義可說。
贊曰：此有七句。名謂能詮，相謂所詮。不住色蘊有分身中，句。名謂能詮，相謂所詮。
不住色蘊有分身中，亦不離此。無少體可以指示，無少義理可為亦不離此。無少體可以指示，無少義理可為他說。他說。
經無施無慳無慧無愚。贊曰：此有六句，經無施無慳無慧無愚。贊曰：此有六句，六度六蔽各各對故。六度六蔽各各對故。
經無諦無妄非所取。贊曰：此有八句，諦經無諦無妄非所取。贊曰：此有八句，諦實妄虛也。一切語言施為造作，普皆斷惑。實妄虛也。
一切語言施為造作，普皆斷惑。經非相平等平等。贊曰：此有六句。非相經非相平等平等。
贊曰：此有六句。非相狀、非不相狀，非為作、非不為作。體無算數、狀、非不相狀，非為作、非不為作。
體無算數、離諸算數，體無障礙。前後相似平等，前如後，離諸算數，體無障礙。前後相似平等，前如後，前平等；後如前，後平等。前平等；
後如前，後平等。經同真實際無覺無知。贊曰：五同真超經同真實際無覺無知。
贊曰：五同真超俗。初二句同真、下七句超俗。實際者，無分別俗。初二句同真、下七句超俗。
實際者，無分別智，無到所緣，法身同彼。法界者，諸功德法智，無到所緣，法身同彼。法界者，諸功德法性，法身等彼，義等體故。此二句同真。能稱者性，法身等彼，義等體故。
此二句同真。能稱者能說，所稱者所說。諸稱性者，能所說性。量謂能說，所稱者所說。
諸稱性者，能所說性。量謂籌量，三義亦爾。籌量，三義亦爾。
經離諸繫縛蕭然解脫。贊曰：六離繫解脫。經離諸繫縛蕭然解脫。贊曰：六離繫解脫。
不為物物，名法身也。不為物物，名法身也。經證會一切周遍一切。贊曰：下觀自受用經證會一切周遍一切。
贊曰：下觀自受用身，合有十七句。初四句，明報身體；後十三身，合有十七句。初四句，明報身體；
後十三句，離法執著。此初也。能緣正智，能證會此，句，離法執著。此初也。
能緣正智，能證會此，而成一切智及一切種智。心境兩冥，理與神而成一切智及一切種智。心境兩冥，理與神會，故言平等。獲得有情無二本性，本性真如會，故言平等。
獲得有情無二本性，本性真如無差別故。或此悲智，等緣有情無有二故。逮無差別故。或此悲智，等緣有情無有二故。
逮者及到。到一切法無差別性，即此心智，佛者及到。到一切法無差別性，即此心智，佛之菩提自受用身，周遍一切無所不在，等真之菩提自受用身，周遍一切無所不在，等真
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