抄不可虛廣而陳，故皆於此法門略說開示。抄不可虛廣而陳，故皆於此法門略說開示。經是故若有現在諸佛。贊曰：便成供養經是故若有現在諸佛。
贊曰：便成供養也。宣三世佛無上菩提無相真理、無上覺慧，也。宣三世佛無上菩提無相真理、無上覺慧，今見隨順，則為法供養三世如來，如來之德今見隨順，則為法供養三世如來，如來之德不過理慧二門攝故。此中有八：一聽聞、二信不過理慧二門攝故。
此中有八：一聽聞、二信解、三受持、四讀、五誦、六為說、七書寫、八供解、三受持、四讀、五誦、六為說、七書寫、八供養。其施他修習，准此亦然。養。其施他修習，准此亦然。
經又天帝釋奉施供養。贊曰：下校量故經又天帝釋奉施供養。贊曰：下校量故勝。有三：初校量為問、次天帝為答、後如來重勝。
有三：初校量為問、次天帝為答、後如來重成。校量有三：初現在校量、次滅後校量、後成。校量有三：初現在校量、次滅後校量、後正以為問。此初有三：初喻佛多少、次時節虔正以為問。
此初有三：初喻佛多少、次時節虔恭、後四事供養。西方人庶多蒔甘蔗及竹葦恭、後四事供養。西方人庶多蒔甘蔗及竹葦麻稻、山林者，其木勁直，堅可擔，山生多稠麻稻、山林者，其木勁直，堅可擔，山生多稠密。如深山中，自作木林，故以為喻。如來滿密。
如深山中，自作木林，故以為喻。如來滿果，稠滿亦然；經劫或餘：一身行恭敬、二意果，稠滿亦然；
經劫或餘：一身行恭敬、二意行尊重、三語行讚歎、四三業行承事無所虧行尊重、三語行讚歎、四三業行承事無所虧違。供具有三：一飲食、二臥具、三湯藥。所居違。供具有三：一飲食、二臥具、三湯藥。
所居唯一，謂房舍。以此上妙四事供養，能生安樂唯一，謂房舍。以此上妙四事供養，能生安樂具，故名安樂供具所居。具，故名安樂供具所居。
經於諸如來嚴飾第一。贊曰：次滅後校經於諸如來嚴飾第一。贊曰：次滅後校量。有二：初供舍利以起塔、後經時以供養。此量。
有二：初供舍利以起塔、後經時以供養。此初有三：初供舍利、次造塔量、後明莊飾。窣堵初有三：初供舍利、次造塔量、後明莊飾。
窣堵波者，先云浮圖，音訛略也。此云高顯，量闊四波者，先云浮圖，音訛略也。此云高顯，量闊四洲，上至梵世。上安表柱輪盤，傍設香華幡洲，上至梵世。
上安表柱輪盤，傍設香華幡蓋，間以眾寶，供以伎樂，最為第一。蓋，間以眾寶，供以伎樂，最為第一。經如是建立讚歎供養。贊曰：此經時供經如是建立讚歎供養。
贊曰：此經時供養。有三：初明時節、次明外供、後明內業。外養。有三：初明時節、次明外供、後明內業。
外供有十二：一華鬘、二燒香、三塗香、四末香、供有十二：一華鬘、二燒香、三塗香、四末香、五衣服、六幡、七蓋、八寶幢、九燈輪、十眾珍、十五衣服、六幡、七蓋、八寶幢、九燈輪、十眾珍、十
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