經一切咸言世尊已見。贊曰：二眾答也。經一切咸言世尊已見。贊曰：二眾答也。
經時無垢稱菩薩等。贊曰：三無垢施華。經時無垢稱菩薩等。贊曰：三無垢施華。
神力化作種種華香，自作教他令眾供養，彼神力化作種種華香，自作教他令眾供養，彼菩薩等顯大慈悲勸眾行故。此明無垢勸修，菩薩等顯大慈悲勸眾行故。此明無垢勸修，下明如來勸修。下明如來勸修。
經於是世尊諸菩薩行。贊曰：四如來重經於是世尊諸菩薩行。贊曰：四如來重勸。欲外成淨土，內身為菩薩，應學彼佛本菩勸。
欲外成淨土，內身為菩薩，應學彼佛本菩薩行。即諸經言「度脫諸眾生，即生不動國」，等薩行。即諸經言「度脫諸眾生，即生不動國」，等一切勝行。一切勝行。
經其無垢稱所居佛土。贊曰：六人天獲經其無垢稱所居佛土。贊曰：六人天獲益。初人天發願、後佛記當生。如文可解。益。
初人天發願、後佛記當生。如文可解。
經時無垢稱兩眾皆相見。贊曰：七事畢經時無垢稱兩眾皆相見。贊曰：七事畢還處。分離之時，彼此皆見。還處。
分離之時，彼此皆見。經爾時世尊菩薩等不。贊曰：下第四段，鶖經爾時世尊菩薩等不。
贊曰：下第四段，鶖子讚揚。有二：初佛問彼、後彼答讚。此初也。子讚揚。有二：初佛問彼、後彼答讚。
此初也。知其已見而更問者，欲發其詞，令聲聞等同知其已見而更問者，欲發其詞，令聲聞等同願讚故。願讚故。
經舍利子言世尊已見。贊曰：答讚。有四：經舍利子言世尊已見。贊曰：答讚。
有四：一答、二願、三欣、四讚。此答也。一答、二願、三欣、四讚。此答也。
經願諸有情如無垢稱。贊曰：二願。有三：經願諸有情如無垢稱。贊曰：二願。
有三：一願諸眾生皆居淨土、二願成福慧似無動一願諸眾生皆居淨土、二願成福慧似無動佛、三願獲神通如無垢稱。如文可知。佛、三願獲神通如無垢稱。如文可知。
經世尊我等如是大士。贊曰：三欣也。欣經世尊我等如是大士。贊曰：三欣也。
欣慶自已得植良緣，學彼勤修菩薩行故。慶自已得植良緣，學彼勤修菩薩行故。經其諸有情精進修行。贊曰：四讚。有十：經其諸有情精進修行。
贊曰：四讚。有十：一三慧俱能益。但聞此教，猶名大益，尚能畢一三慧俱能益。
但聞此教，猶名大益，尚能畢竟永拔生死，何況六德：一信解、二受持、三竟永拔生死，何況六德：一信解、二受持、三讀、四誦、五說、六修。《中邊論》云「謂書寫、供養、讀、四誦、五說、六修。《中邊論》云「謂書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、諷誦，及思、修行。」施他、聽、披讀、受持、正開演、諷誦，及思、修行。」
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