普薰。普薰。經彼中無有為其說法。贊曰：此文有二。經彼中無有為其說法。
贊曰：此文有二。一眾唯大乘、二佛應說法。一眾唯大乘、二佛應說法。
經彼世界中無量佛土。贊曰：此文有二。經彼世界中無量佛土。贊曰：此文有二。
一眾事香成；二食香第一，離香味觸三為食一眾事香成；二食香第一，離香味觸三為食體，香宜利益，香氣最勝。體，香宜利益，香氣最勝。
經時彼如來及諸菩薩。贊曰：此文亦二。經時彼如來及諸菩薩。贊曰：此文亦二。
一佛等方食，食必依此，利益機會故；二香嚴一佛等方食，食必依此，利益機會故；二香嚴供養，顯佛福田，眾生修行法供養故。舊云「有供養，顯佛福田，眾生修行法供養故。
舊云「有諸天子皆號香嚴」，此唯一名，本有異故。諸天子皆號香嚴」，此唯一名，本有異故。經時此大眾如是等事。贊曰：此結成眾覩。經時此大眾如是等事。
贊曰：此結成眾覩。經時無垢稱取妙香食。贊曰：下第二選經時無垢稱取妙香食。
贊曰：下第二選誰能往求。有四：一問眾、二默答、三重徵、四誰能往求。有四：一問眾、二默答、三重徵、四返責。此初文也。推眾不能，方施自化，欲顯讓返責。
此初文也。推眾不能，方施自化，欲顯讓以為德，故禮推於眾也。以為德，故禮推於眾也。
經以妙吉祥咸皆默然。贊曰：此默答經以妙吉祥咸皆默然。贊曰：此默答也。默意有四：一食以待賓，賓不可往；吉祥也。
默意有四：一食以待賓，賓不可往；吉祥怪其問客，咸使默然。二大士求法，不規財食；怪其問客，咸使默然。
二大士求法，不規財食；彼雖推問，此令默然。三顯諸菩薩於食無染，彼雖推問，此令默然。
三顯諸菩薩於食無染，故咸令默，彰此深裏。四彰無垢稱神通自在，故咸令默，彰此深裏。四彰無垢稱神通自在，示諸菩薩，令欣仰故。示諸菩薩，令欣仰故。
經時無垢稱令其乃爾。贊曰：此重徵也。經時無垢稱令其乃爾。贊曰：此重徵也。
菩薩利物，命進問安，談謔設座。座雖久設，談菩薩利物，命進問安，談謔設座。座雖久設，談謔次施，故調吉祥何不威神加護諸德令謔次施，故調吉祥何不威神加護諸德令其緘默乃爾無酬。其緘默乃爾無酬。
經妙吉祥言勿輕未學。贊曰：此反責經妙吉祥言勿輕未學。贊曰：此反責也。令默所由，已如前辨。對眾徵挵，想非所也。
令默所由，已如前辨。對眾徵挵，想非所宜，故今責之勿輕未學。未學尚不可輕，先宜，故今責之勿輕未學。
未學尚不可輕，先德如何輒鄙？事未可知。德如何輒鄙？事未可知。
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