經如是食者定不能消。贊曰：此誡也。佛經如是食者定不能消。贊曰：此誡也。
佛行大悲，薰擊身心，變起此食，本欲利樂諸行大悲，薰擊身心，變起此食，本欲利樂諸有情故。勿以生死自利少分下劣之心而食有情故。勿以生死自利少分下劣之心而食此食，無大悲意，定不能消。誡生大意。此食，無大悲意，定不能消。
誡生大意。經時眾會中如是大眾。贊曰：二有念食經時眾會中如是大眾。
贊曰：二有念食少也。少也。經時化菩薩無量福慧。贊曰：三化者誥經時化菩薩無量福慧。
贊曰：三化者誥之。有二：初略誥、後廣顯。略誥有二：初標、後之。有二：初略誥、後廣顯。
略誥有二：初標、後釋。此標也。此食乃是如來所設，勿以小福輕釋。此標也。
此食乃是如來所設，勿以小福輕量不足。量不足。經所以者何終無有盡。贊曰：此釋也。海經所以者何終無有盡。
贊曰：此釋也。海水有窮，食終無盡。佛力能置，故使然也。水有窮，食終無盡。
佛力能置，故使然也。經假使無量猶不能盡。贊曰：下廣顯前經假使無量猶不能盡。
贊曰：下廣顯前義。有二：初標、後釋。此標也。設使大千一切義。有二：初標、後釋。
此標也。設使大千一切有情，一一以手握摶此食，量等妙高，經劫有情，一一以手握摶此食，量等妙高，經劫摶握，而欲食之，猶不能盡。摶握，而欲食之，猶不能盡。
經所以者何終不能盡。贊曰：下釋所由。經所以者何終不能盡。贊曰：下釋所由。
戒定等五，如前已釋。食從此等無邊因生，果戒定等五，如前已釋。食從此等無邊因生，果亦無量。佛食之餘，故諸有情經百千劫食終亦無量。
佛食之餘，故諸有情經百千劫食終不盡。不盡。經於是大眾而尚有餘。贊曰：食已有餘。經於是大眾而尚有餘。
贊曰：食已有餘。乍觀食器，一力所。聖德所加，眾食不盡。乍觀食器，一力所。
聖德所加，眾食不盡。經時諸聲聞之所住持。贊曰：五食已安經時諸聲聞之所住持。
贊曰：五食已安樂。初法、後喻。妙食所持、聖威所引，本為濟樂。初法、後喻。
妙食所持、聖威所引，本為濟物，故身安樂。舉喻成言。食此食者，譬如物，故身安樂。舉喻成言。
食此食者，譬如一切十方報土，安樂莊嚴世界菩薩安定之一切十方報土，安樂莊嚴世界菩薩安定之身，怡悅無惱，與彼同故。不但西方極樂世身，怡悅無惱，與彼同故。不但西方極樂世界，十方一切安樂世界皆以為喻。界，十方一切安樂世界皆以為喻。
經身諸毛孔種種妙香。贊曰：六身出諸經身諸毛孔種種妙香。贊曰：六身出諸
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