無極，三義等故，其名亦同。一同名，三藐三無極，三義等故，其名亦同。一同名，三藐三佛陀，謂正等覺。初三者正也，藐者等也，又佛陀，謂正等覺。
初三者正也，藐者等也，又三正也，佛陀覺者也。應云正覺者、等覺者、正三正也，佛陀覺者也。應云正覺者、等覺者、正覺者，合名正等覺者。初正覺者，異凡夫，凡夫覺者，合名正等覺者。
初正覺者，異凡夫，凡夫耶覺故。次等覺者，異二乘，二乘唯知生空無耶覺故。次等覺者，異二乘，二乘唯知生空無我，偏覺法故。後正覺者，簡異菩薩，菩薩雖正我，偏覺法故。
後正覺者，簡異菩薩，菩薩雖正覺等覺，未正圓滿覺諸法故。兩正名同，合名覺等覺，未正圓滿覺諸法故。兩正名同，合名正等覺。二同名達他揭多，此云如來。《涅槃經》正等覺。
二同名達他揭多，此云如來。《涅槃經》
云「如過去諸佛所行妙行三十七品十一空云「如過去諸佛所行妙行三十七品十一空
等，來至涅槃，故名如來。如他修行，如他證等，來至涅槃，故名如來。如他修行，如他證理，來證涅槃，故名如來。」佛陀，覺者，具一切智、理，來證涅槃，故名如來。」
佛陀，覺者，具一切智、一切種智，能自開覺亦能開覺一切有情，如一切種智，能自開覺亦能開覺一切有情，如睡夢覺、如蓮花開。自覺覺他覺行圓滿，故名睡夢覺、如蓮花開。自覺覺他覺行圓滿，故名佛陀。佛有十號，但舉三者，正等覺智德也，覺佛陀。
佛有十號，但舉三者，正等覺智德也，覺諸法故；如來，斷德也，斷諸煩惱，顯真理斷，故諸法故；如來，斷德也，斷諸煩惱，顯真理斷，故名斷德；佛陀，恩德也，覺悟他故。又三最勝，所名斷德；
佛陀，恩德也，覺悟他故。又三最勝，所以偏彰。以偏彰。
經汝今當知亦不能盡。贊曰：三讚歎深經汝今當知亦不能盡。贊曰：三讚歎深遠。有四：初略總顯說法難窮、次設指陳聽聞遠。
有四：初略總顯說法難窮、次設指陳聽聞難盡、三顯諸佛方能了說、四總結成德辨難難盡、三顯諸佛方能了說、四總結成德辨難思。此初也。思。此初也。
經假使三千亦不能盡。贊曰：此設指陳聽經假使三千亦不能盡。贊曰：此設指陳聽聞難盡。念者，明記。總持者，聞文義持。多聞者，聞難盡。
念者，明記。總持者，聞文義持。
多聞者，廣聞三藏，久積聞故。廣聞三藏，久積聞故。經此正等覺唯除諸佛。贊曰：此顯諸佛方經此正等覺唯除諸佛。
贊曰：此顯諸佛方能了說，除佛非餘所能究竟說了三義。宣揚能了說，除佛非餘所能究竟說了三義。宣揚者，言說也。決擇者，慧了也。者，言說也。
決擇者，慧了也。經如是當知不可思議。贊曰：此總結成德經如是當知不可思議。
贊曰：此總結成德辨難思。功德既無量，妙辨亦難思。菩提無量，辨難思。功德既無量，妙辨亦難思。
菩提無量，
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