如故。舊云「等諸智」，得一切智智，諸佛皆等。同如故。舊云「等諸智」，得一切智智，諸佛皆等。
同眾生者，觀諸眾生無二，真性同故。眾生者，觀諸眾生無二，真性同故。經無罪無𠎝無起無盡。贊曰：下有十三經無罪無𠎝無起無盡。
贊曰：下有十三句，離諸執著。此有七句。罪謂苦果，可毀厭故。句，離諸執著。此有七句。
罪謂苦果，可毀厭故。愆謂業惑，甚過失故。濁謂三業，依止外道顛愆謂業惑，甚過失故。
濁謂三業，依止外道顛倒見生。聖教對治，不信混濁之所攝故。穢謂倒見生。聖教對治，不信混濁之所攝故。
穢謂三業，能污相續，依此發生如是障業。又損滅三業，能污相續，依此發生如是障業。又損滅見所攝增惡清淨所立法義名穢。薩迦耶見見所攝增惡清淨所立法義名穢。
薩迦耶見所攝障真無我見義名濁。一切無礙，亦無執所攝障真無我見義名濁。一切無礙，亦無執著，離三分別及七分別八分別等。無物之所著，離三分別及七分別八分別等。
無物之所作、無物之所生，此遮自然等作之與生，亦遮作、無物之所生，此遮自然等作之與生，亦遮有實諸法作生，亦無虛實及實起盡。或復無有實諸法作生，亦無虛實及實起盡。或復無趣生起，亦無諸起盡。趣生起，亦無諸起盡。
經無曾無當所不能說。贊曰：此有六句。經無曾無當所不能說。贊曰：此有六句。
無實過未，故無曾當。無五怖、無漏染，八風不無實過未，故無曾當。無五怖、無漏染，八風不動，故無憂喜。已到究竟，故無欣厭。二三七動，故無憂喜。
已到究竟，故無欣厭。二三七等，分別不緣，唯智能證。言不可說，無言能等，分別不緣，唯智能證。
言不可說，無言能證，性是依他，亦離諸著。證，性是依他，亦離諸著。經世尊如來名為邪觀。贊曰：此結正。此經世尊如來名為邪觀。
贊曰：此結正。此觀法報二種真身，名為正觀，權為真及邪觀觀法報二種真身，名為正觀，權為真及邪觀故。故。
經爾時舍利子堪忍世界。贊曰：下第二段，經爾時舍利子堪忍世界。贊曰：下第二段，鶖子發問。因見無動佛，修觀他受用身，兼顯鶖子發問。
因見無動佛，修觀他受用身，兼顯釋迦居雜穢土是化身佛。俱權身中有四：初釋迦居雜穢土是化身佛。俱權身中有四：初鶖子發問、二如來廣答、三欣見妙喜、四鶖子鶖子發問、二如來廣答、三欣見妙喜、四鶖子讚揚。此初問也。不但鶖子未識來由，亦寄此讚揚。
此初問也。不但鶖子未識來由，亦寄此徵以彰他報。天女既言本住，問往不問所徵以彰他報。
天女既言本住，問往不問所從；淨名既為物生，問來而不問往。從；淨名既為物生，問來而不問往。
經世尊告曰汝應問彼。贊曰：下如來廣答。經世尊告曰汝應問彼。贊曰：下如來廣答。
下页续读