暇生者，八無暇處生也。無暇之義，如前已說。暇生者，八無暇處生也。無暇之義，如前已說。
三惡趣中，應說處所形量若相命限，如餘處三惡趣中，應說處所形量若相命限，如餘處辨，恐繁不述。辨，恐繁不述。經此是身惡行是意惡行果。贊曰：此第二經此是身惡行是意惡行果。
贊曰：此第二段，有三句，示三業中惡因果也。三業體性、有段，有三句，示三業中惡因果也。三業體性、有表無表、諸支多少、界地寬狹，皆如別章。然表無表、諸支多少、界地寬狹，皆如別章。
然通加行、根本、後起三種輕重之業，皆此所攝，通加行、根本、後起三種輕重之業，皆此所攝，故惡十業道外別明三業，業道唯重唯根本故惡十業道外別明三業，業道唯重唯根本故。故。經此是斷生命是欲邪行果。贊曰：下第三經此是斷生命是欲邪行果。
贊曰：下第三段，有十句，示十業道惡因果也。此身三惡。段，有十句，示十業道惡因果也。此身三惡。
不與取者，舊云「偷盜」，不但白劫竊盜方名此不與取者，舊云「偷盜」，不但白劫竊盜方名此罪，今顯一切地物，他心不與而強取之，皆此罪，今顯一切地物，他心不與而強取之，皆此罪故，名不與取。欲邪行者，欲謂貪欲，顯究竟罪故，名不與取。欲邪行者，欲謂貪欲，顯究竟時皆貪欲故。要非自物，設是自物，非時非處時皆貪欲故。
要非自物，設是自物，非時非處非量非度亦成業道。異此自物，便非業道，故非量非度亦成業道。異此自物，便非業道，故名邪行。名邪行。
經此是虛誑語是雜穢語果。贊曰：此語四經此是虛誑語是雜穢語果。贊曰：此語四惡。心境相乖名虛。以令他解名誑。若言妄語，惡。
心境相乖名虛。以令他解名誑。
若言妄語，生死實語亦名妄語，體虛妄故。離間語者，舊生死實語亦名妄語，體虛妄故。離間語者，舊名「兩舌」，兩頭道舌可名兩舌，五頭首舌名「兩舌」，兩頭道舌可名兩舌，五頭首舌並名五舌，由此但應言離間語，出言離間他並名五舌，由此但應言離間語，出言離間他親好故。麁惡語者，舊云「惡口」，此非口惡，是語親好故。
麁惡語者，舊云「惡口」，此非口惡，是語惡故。發世猥言，麁鄙可惡，名麁惡語。雜穢語惡故。發世猥言，麁鄙可惡，名麁惡語。
雜穢語者，舊云「綺語」，雜飾名綺。諸讚嘆詞，皆應綺者，舊云「綺語」，雜飾名綺。諸讚嘆詞，皆應綺語。今名雜穢，文詞綺雜，鄙猥名穢，諸讚歎語。
今名雜穢，文詞綺雜，鄙猥名穢，諸讚歎詞便無此過。詞便無此過。經此是貪欲是邪見果。贊曰：意三惡也。經此是貪欲是邪見果。
贊曰：意三惡也。
此惡業果名各有四：一、異熟果，為造下品十此惡業果名各有四：一、異熟果，為造下品十
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