經時無垢稱蔽於眾會。贊曰：下第三化經時無垢稱蔽於眾會。贊曰：下第三化令傳此言。有二：初明神化、後使傳言。此神化令傳此言。
有二：初明神化、後使傳言。此神化也。問：何故請座，心念即來；今時請食，令化也。
問：何故請座，心念即來；今時請食，令化使往？答：食有隨來之者，近客故使化人。座使往？
答：食有隨來之者，近客故使化人。座無隨座之賓，請座不須使往。又神通化用不無隨座之賓，請座不須使往。
又神通化用不一權宜，何必濟命化人，未必並須無信。一權宜，何必濟命化人，未必並須無信。經而告之曰方共坐食。贊曰：下使傳言。有經而告之曰方共坐食。
贊曰：下使傳言。有二：初示處、後傳言。此示處也。二：初示處、後傳言。
此示處也。經汝往到彼安樂住不。贊曰：下傳言。有經汝往到彼安樂住不。
贊曰：下傳言。有四：一教軌儀，至彼頂禮；二命敬慰，應作是言四：一教軌儀，至彼頂禮；
二命敬慰，應作是言等；三請食；四所由。此初二文也。舊經但有傳等；三請食；
四所由。此初二文也。
舊經但有傳言頂禮，無教化者至彼稽首。言頂禮，無教化者至彼稽首。經遙心右繞施作佛事。贊曰：正明請食。經遙心右繞施作佛事。
贊曰：正明請食。經令此下劣名稱普聞。贊曰：請食所由。經令此下劣名稱普聞。
贊曰：請食所由。有二：見食發心，名欣大慧。眾生利益，并揚佛有二：見食發心，名欣大慧。
眾生利益，并揚佛德，名稱遠聞。由此二義，故令請食。德，名稱遠聞。由此二義，故令請食。
經時化菩薩香臺佛足。贊曰：下第四使承經時化菩薩香臺佛足。贊曰：下第四使承威往請。有二：一見到彼國、二聞傳此言。此威往請。
有二：一見到彼國、二聞傳此言。此初也。初也。
經又聞其言安樂住不。贊曰：下聞傳此經又聞其言安樂住不。贊曰：下聞傳此言。有三：初聞敬慰、二聞請食、三聞所由。此言。
有三：初聞敬慰、二聞請食、三聞所由。此初也。初也。
經遙心右繞施作佛事。贊曰：請食也。經遙心右繞施作佛事。贊曰：請食也。
經令此下劣名稱普聞。贊曰：聞所由也。經令此下劣名稱普聞。贊曰：聞所由也。
經時彼上方下劣欲樂。贊曰：下第四大經時彼上方下劣欲樂。贊曰：下第四大段，得食而返。有六：一在彼未還、二得食而返、段，得食而返。
有六：一在彼未還、二得食而返、三眾聞皆集、四勸眾食之、五此問彼佛、六彼三眾聞皆集、四勸眾食之、五此問彼佛、六彼問此法。初中有四：一菩薩歎問、二彼佛具陳、問此法。初中有四：一菩薩歎問、二彼佛具陳、三重請所由、四廣談勝德。讚歎可知。發問有三重請所由、四廣談勝德。
讚歎可知。發問有
下页续读