三讚歎深達、四阿難謙退。初復有二：初標、後三讚歎深達、四阿難謙退。初復有二：初標、後顯。此標也。顯。
此標也。經所謂最上不共佛法。贊曰：下顯平等。經所謂最上不共佛法。
贊曰：下顯平等。最上者，第一故。周圓者，遍十方。無極者，後無最上者，第一故。
周圓者，遍十方。無極者，後無盡。此三句通下諸別句，一一皆通下諸句故。盡。
此三句通下諸別句，一一皆通下諸句故。下別句中，初別明內德、次別明外德、後雙顯下別句中，初別明內德、次別明外德、後雙顯二德。此初。有九：一形量色、二威光、三相好、二德。
此初。有九：一形量色、二威光、三相好、四族姓、五尊貴、六清淨五蘊、七諸力、八無四族姓、五尊貴、六清淨五蘊、七諸力、八無畏、九不共佛法。此九皆最上周圓無極故。初畏、九不共佛法。
此九皆最上周圓無極故。初五身等，後四德等。五身等，後四德等。
經大慈大悲威儀所行。贊曰：此別明外經大慈大悲威儀所行。贊曰：此別明外德。有七：一大慈、二大悲、三大喜、四大捨、五德。
有七：一大慈、二大悲、三大喜、四大捨、五利益、六安樂、七威儀所行。四無量者，凡聖三利益、六安樂、七威儀所行。四無量者，凡聖三乘，通有漏無漏，通假實想，唯觀欲色不通無乘，通有漏無漏，通假實想，唯觀欲色不通無色。此言大者，唯聖非凡，唯大非小，唯無漏非色。
此言大者，唯聖非凡，唯大非小，唯無漏非有漏，唯實相觀非假想，通緣三界。唯佛所起，有漏，唯實相觀非假想，通緣三界。唯佛所起，境大、行大、利樂大故，別標大名。利益攝善，境大、行大、利樂大故，別標大名。
利益攝善，安樂離惡。利益離苦，安樂與樂。如是等門，有安樂離惡。利益離苦，安樂與樂。
如是等門，有十義別，如《唯識疏》。威儀者，行住坐臥，利益方十義別，如《唯識疏》。威儀者，行住坐臥，利益方便。所行者，佛所行處，謂遊化境。便。
所行者，佛所行處，謂遊化境。經正行壽量悉皆平等。贊曰：下雙顯二經正行壽量悉皆平等。
贊曰：下雙顯二德。有六：一正，行三業也。二壽量，隨眾生略德。有六：一正，行三業也。
二壽量，隨眾生略無盡期故。三說法，四度脫，令離苦。五成就，無盡期故。三說法，四度脫，令離苦。
五成就，令得離果。上明內身。六明淨土。如是一切悉令得離果。上明內身。
六明淨土。如是一切悉皆平等。由謂往因，時分遇緣，精懃意樂，證真皆平等。
由謂往因，時分遇緣，精懃意樂，證真法性，三十平等皆平等故。今得果時，內外法性，三十平等皆平等故。今得果時，內外二法、內身外土，一切無別。二法、內身外土，一切無別。
經以諸如來名為佛陀。贊曰：二名號平經以諸如來名為佛陀。贊曰：二名號平等也。以諸佛法最上周圓究竟無盡，無盡即等也。
以諸佛法最上周圓究竟無盡，無盡即
下页续读