經諸大菩薩儼然而立。贊曰：此菩薩歸禮。經諸大菩薩儼然而立。贊曰：此菩薩歸禮。
經諸大聲聞儼然而立。贊曰：此大眾歸經諸大聲聞儼然而立。贊曰：此大眾歸禮。方申須敬，下座而歸。聞法將行，故皆儼禮。
方申須敬，下座而歸。聞法將行，故皆儼然而立。然而立。
經於是世尊各復本座。贊曰：下佛命就經於是世尊各復本座。贊曰：下佛命就座。初命、後座。此命也。接來有禮，如法慰問。座。
初命、後座。此命也。
接來有禮，如法慰問。將悟聖道，令各復座。將悟聖道，令各復座。
經時諸大眾恭敬而坐。贊曰：稟命不輕，經時諸大眾恭敬而坐。贊曰：稟命不輕，各還本座。表將涅槃，所以先坐，坐必臥故，各還本座。
表將涅槃，所以先坐，坐必臥故，臥極涅槃。臥極涅槃。經爾時世尊之所為乎。贊曰：第三世尊指經爾時世尊之所為乎。
贊曰：第三世尊指詰。為四：一佛問、二彼答、三重徵、四彼述。此詰。為四：一佛問、二彼答、三重徵、四彼述。
此初文也。無垢大士住解脫位，由此第一，名最初文也。無垢大士住解脫位，由此第一，名最勝智。任運能現，名為自在。妙用無礙，名神力勝智。
任運能現，名為自在。妙用無礙，名神力為。為。
經舍利子言唯然已見。贊曰：二彼答也。經舍利子言唯然已見。贊曰：二彼答也。
經世尊復問汝起何想。贊曰：三重徵。汝於經世尊復問汝起何想。贊曰：三重徵。
汝於此中起何相解？此中起何相解？經舍利子言起難思想。贊曰：四彼述。有二：經舍利子言起難思想。
贊曰：四彼述。有二：初標、後釋。此標也。初標、後釋。
此標也。經我見大士不能述歎。贊曰：下釋難思。經我見大士不能述歎。
贊曰：下釋難思。有二：初說無垢難思，故云我見大士不可思有二：初說無垢難思，故云我見大士不可思議。後說神力難思，於其作用神力功德，不能議。
後說神力難思，於其作用神力功德，不能以算而數、不能以思而思。惟亦思也，不能以算而數、不能以思而思。惟亦思也，不能以言而稱、以心而量，皆是尋伺道故。由此四以言而稱、以心而量，皆是尋伺道故。
由此四義，不能陳述而歎揚耳。舊云「非意所圖非度義，不能陳述而歎揚耳。舊云「非意所圖非度所測」，人非意所圖，事非度所測。又度者，根所測」，人非意所圖，事非度所測。
又度者，根也，人度下，不測上故。也，人度下，不測上故。經時阿難陀為是誰香。贊曰：第四聞香怪經時阿難陀為是誰香。
贊曰：第四聞香怪
下页续读