「初度五人，次度耶舍門徒五十，次度優樓「初度五人，次度耶舍門徒五十，次度優樓頻螺門徒五百，次度伽耶門徒三百，次度那頻螺門徒五百，次度伽耶門徒三百，次度那提門人二百，次度鶖子門徒一百，次度目連提門人二百，次度鶖子門徒一百，次度目連門人一百，合舉大數成一千二百五十人。」門人一百，合舉大數成一千二百五十人。」或有行德大小為次第，如迦葉在第二列，或有行德大小為次第，如迦葉在第二列，鶖子在迦旃延上列等，隨應不定。《無垢稱鶖子在迦旃延上列等，隨應不定。
《無垢稱經．弟子品》以德辨為次第，以命問疾要假經．弟子品》以德辨為次第，以命問疾要假智辨方堪對揚故。《十二由經》「初成道二年智辨方堪對揚故。《十二由經》「初成道二年度五比丘，三年化迦葉兄弟三人，五年度度五比丘，三年化迦葉兄弟三人，五年度目連」，機宜不同，諸部結集誦經異故。《無量壽目連」，機宜不同，諸部結集誦經異故。
《無量壽經》云「了本際者，即阿若憍陳如」。梵云阿若經》云「了本際者，即阿若憍陳如」。梵云阿若多憍陳那，憍陳是婆羅門姓，那是男聲，阿多憍陳那，憍陳是婆羅門姓，那是男聲，阿若多是解義，初悟解故。《因果經》中具說度若多是解義，初悟解故。
《因果經》中具說度憍陳那、優樓頻螺、伽耶、那提四人所以。初憍陳那、優樓頻螺、伽耶、那提四人所以。初太子踰城之後，父王乃命內外親族合有太子踰城之後，父王乃命內外親族合有五人營衛太子，五人交諍修苦樂行以為五人營衛太子，五人交諍修苦樂行以為道真。太子誡撿依諸外道修苦樂行以過道真。
太子誡撿依諸外道修苦樂行以過彼行，皆非正術，捨食乳糜，受吉祥草覺樹彼行，皆非正術，捨食乳糜，受吉祥草覺樹成道。後趣鹿園度此五人，初轉法輪，佛成道。後趣鹿園度此五人，初轉法輪，佛問解、未。五人之中陳那先報我今已解，淨問解、未。
五人之中陳那先報我今已解，淨居等天亦言已解，因以為名名之為解。憍居等天亦言已解，因以為名名之為解。憍陳之姓乃眾多，以解標名，那是男聲以男陳之姓乃眾多，以解標名，那是男聲以男簡女，故復云那。《大般若》云「解憍陳那」。梵簡女，故復云那。
《大般若》云「解憍陳那」。梵云摩訶迦葉波。摩訶，大也。迦葉波者姓也。云摩訶迦葉波。
摩訶，大也。迦葉波者姓也。
此云飲光。婆羅門姓。上古有仙身有光明，此云飲光。婆羅門姓。
上古有仙身有光明，飲蔽日月之光。迦葉是彼之種，迦葉身亦飲蔽日月之光。迦葉是彼之種，迦葉身亦有光能飲日月，以姓為名故名飲光。大有光能飲日月，以姓為名故名飲光。
大富長者之子，捨大財、姓出家，能為大行，富長者之子，捨大財、姓出家，能為大行，少欲知足行杜多行，大人所識故標大名少欲知足行杜多行，大人所識故標大名
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