下至〈常不輕品〉，合此五品說一乘果。說境下至〈常不輕品〉，合此五品說一乘果。說境令知乘之權實，勸應捨權而取於實，聲令知乘之權實，勸應捨權而取於實，聲聞悟此遂便得記；說行令知因之是非，勸聞悟此遂便得記；
說行令知因之是非，勸應學是而除於非，學者由斯從地涌出，說應學是而除於非，學者由斯從地涌出，說果令知身之真化、證之果因，勸識於化果令知身之真化、證之果因，勸識於化求證於真，漸獲因、果二位勝德，菩薩知此求證於真，漸獲因、果二位勝德，菩薩知此遂便道證，具顯果、因所成勝德。〈神力品〉下皆遂便道證，具顯果、因所成勝德。〈神力品〉下皆名流通示相付囑，稟命行故，此等所由皆名流通示相付囑，稟命行故，此等所由皆至下釋。論說〈序品〉有七種成就，成就者至下釋。
論說〈序品〉有七種成就，成就者具足圓滿之義，欲明序中具足七義，七義具足圓滿之義，欲明序中具足七義，七義圓滿餘經無故。一序分成就，始述通由具圓滿餘經無故。一序分成就，始述通由具圓滿故，山城圓滿表勝餘故偏得序名，實圓滿故，山城圓滿表勝餘故偏得序名，實七皆序。二眾成就，「與大比丘眾」下是，一數、二七皆序。
二眾成就，「與大比丘眾」下是，一數、二行、三攝功德、四威儀如法住圓滿，勝餘經行、三攝功德、四威儀如法住圓滿，勝餘經故。三如來欲說法時至成就，「為諸菩薩說大故。三如來欲說法時至成就，「為諸菩薩說大乘經」下是，先說《無量義經》具十七名，勝餘乘經」下是，先說《無量義經》具十七名，勝餘經故。四所依說法隨順威儀住成就，「佛說此經故。
四所依說法隨順威儀住成就，「佛說此經已結跏趺坐」下是。依止定、器、眾生世間，經已結跏趺坐」下是。依止定、器、眾生世間，此三種法餘經無故。五依止說因成就，「爾時此三種法餘經無故。
五依止說因成就，「爾時佛放眉間光」下是，見能照、照境、所照等事佛放眉間光」下是，見能照、照境、所照等事生希有心，餘經無故。六大眾生現前欲聞法生希有心，餘經無故。六大眾生現前欲聞法成就，「爾時彌勒菩薩作是念」下是，雖問一人成就，「爾時彌勒菩薩作是念」下是，雖問一人多人欲聞生希有心，餘經無故。七文殊師利多人欲聞生希有心，餘經無故。
七文殊師利答成就，以宿命智現見過去因果相，成就答成就，以宿命智現見過去因果相，成就十種事如現在前，是故能答，餘經無故。七十種事如現在前，是故能答，餘經無故。七中分二，初二通序，後五別序。通序有五：一中分二，初二通序，後五別序。
通序有五：一總顯已聞，二說教時，三說教主，四所化處，總顯已聞，二說教時，三說教主，四所化處，五所被機，此入眾成，序成但四，「如是我聞」五所被機，此入眾成，序成但四，「如是我聞」即為初也，為令生信顯已聞故。論本但即為初也，為令生信顯已聞故。論本但
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