次入無量義處三昧。天雨四華、地振六種，次入無量義處三昧。天雨四華、地振六種，四眾瞻仰、八部歡喜，放豪光以遠矚，眾見四眾瞻仰、八部歡喜，放豪光以遠矚，眾見此已疑生。彌勒發問，文殊告言：「如我惟忖！此已疑生。
彌勒發問，文殊告言：「如我惟忖！今佛世尊欲說大法，雨大法雨、吹大法螺、今佛世尊欲說大法，雨大法雨、吹大法螺、擊大法鼓、演大法義。我於過去曾見此瑞，擊大法鼓、演大法義。
我於過去曾見此瑞，放斯光已即說大法，乃至廣說。今日如來放斯光已即說大法，乃至廣說。今日如來當說大乘經，名『妙法蓮華』。」三世諸佛將說當說大乘經，名『妙法蓮華』。」
三世諸佛將說此經必先有此種種大相，不同餘經，餘經此經必先有此種種大相，不同餘經，餘經無此初大相故。相既非常故須說此，即將無此初大相故。相既非常故須說此，即將說此經先現大相。先現大相者，為說此說此經先現大相。
先現大相者，為說此經故也。酬說因者，下云「諸佛如來唯以一經故也。酬說因者，下云「諸佛如來唯以一大事因緣故出現於世，乃至廣說。無聲聞大事因緣故出現於世，乃至廣說。
無聲聞弟子但教化菩薩，究竟令得一切種智。」故弟子但教化菩薩，究竟令得一切種智。」故三世諸佛成道究竟必說一乘，皆是因中方三世諸佛成道究竟必說一乘，皆是因中方便趣求。修學雖滿未曾演說，今時機會不便趣求。
修學雖滿未曾演說，今時機會不可虛然，故趣宿因說斯妙法。上來義類經可虛然，故趣宿因說斯妙法。上來義類經文甚多，恐厭繁廣故略指述。後酬請者，文甚多，恐厭繁廣故略指述。
後酬請者，如經中說，菩薩初生即行七步，放大光明如經中說，菩薩初生即行七步，放大光明遍照十方，四顧觀視作師子吼，而說偈言：遍照十方，四顧觀視作師子吼，而說偈言：「我生胎分盡，是最末後身，我已得解「我生胎分盡，是最末後身，我已得解脫，當復度眾生。」作是誓已身漸長大，脫，當復度眾生。」作是誓已身漸長大，遊出四門見老、病、死及沙門相。既問識已，遊出四門見老、病、死及沙門相。
既問識已，欲捨親屬求無上果。中夜觀察，見諸伎人欲捨親屬求無上果。中夜觀察，見諸伎人后妃婇女，狀如臭屍深可厭患，即命車后妃婇女，狀如臭屍深可厭患，即命車匿令被楗低，諸天捧足夜半出城，行十四匿令被楗低，諸天捧足夜半出城，行十四由旬，到跋伽婆仙人所住林中，以刀剃髮，由旬，到跋伽婆仙人所住林中，以刀剃髮，持妙寶服貿鹿皮衣，遣車匿歸報父王持妙寶服貿鹿皮衣，遣車匿歸報父王已。於熙連河側六師外道所，為降伏彼，六已。
於熙連河側六師外道所，為降伏彼，六年苦行，懃苦過彼，日食麻麥，厭其非道遂年苦行，懃苦過彼，日食麻麥，厭其非道遂
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