破二以利益今。〈方便品〉下至〈譬喻品〉鶖子得破二以利益今。〈方便品〉下至〈譬喻品〉鶖子得記八部喜讚已來為第一周。經云：「諸佛世尊記八部喜讚已來為第一周。
經云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世，乃至諸佛唯以一大事因緣故出現於世，乃至諸佛以方便力於一佛乘分別說三。」故舍利弗以方便力於一佛乘分別說三。」故舍利弗聞是說已，〈譬喻品〉中深生領解，佛述成已聞是說已，〈譬喻品〉中深生領解，佛述成已便得授記。其〈譬喻品〉中舍利弗請下佛說譬便得授記。
其〈譬喻品〉中舍利弗請下佛說譬喻，并〈信解品〉、〈藥草喻品〉、〈授記品〉為第二周。喻，并〈信解品〉、〈藥草喻品〉、〈授記品〉為第二周。〈譬喻品〉云：「如來亦復如是，為一切眾生之父，〈譬喻品〉云：「如來亦復如是，為一切眾生之父，乃至舍利弗以是因緣當知諸佛方便力故乃至舍利弗以是因緣當知諸佛方便力故於一佛乘分別說三。」大迦葉等聞是說已，於一佛乘分別說三。」
大迦葉等聞是說已，〈信解品〉中方生領悟，〈藥草喻品〉佛重述成，〈授〈信解品〉中方生領悟，〈藥草喻品〉佛重述成，〈授記品〉中佛便為大迦葉、須菩提、摩訶迦旃延、記品〉中佛便為大迦葉、須菩提、摩訶迦旃延、大目犍連四人授記。其〈化城喻品〉、〈五百弟子大目犍連四人授記。其〈化城喻品〉、〈五百弟子授記品〉、〈授學無學人記品〉為第三周。〈化城喻授記品〉、〈授學無學人記品〉為第三周。
〈化城喻品〉初說大通智勝佛事令其憶念，復云：「諸比品〉初說大通智勝佛事令其憶念，復云：「諸比丘！若如來自知涅槃時到，乃至但是如來方丘！若如來自知涅槃時到，乃至但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。」富樓那等聞便之力，於一佛乘分別說三。」
富樓那等聞是說已，於〈五百弟子授記品〉中深生領解，是說已，於〈五百弟子授記品〉中深生領解，佛述成已便為五百弟子及學無學人授記，佛述成已便為五百弟子及學無學人授記，即是利今聲聞眾也。經出六處示現授記：即是利今聲聞眾也。經出六處示現授記：一者別記，舍利弗及四大聲聞眾所知識，名一者別記，舍利弗及四大聲聞眾所知識，名號不同故與別記。二者同記，富樓那等五百號不同故與別記。
二者同記，富樓那等五百人千二百人，同一名故俱時與記。三者後記，人千二百人，同一名故俱時與記。三者後記，學、無學等非眾所知識，共同一號就下根學、無學等非眾所知識，共同一號就下根中後時與記。四無怨記，示現如來無怨惡中後時與記。
四無怨記，示現如來無怨惡故，與提婆達多記。五通行記，顯示女人在故，與提婆達多記。五通行記，顯示女人在家出家修菩薩行皆證佛果，故與比丘尼家出家修菩薩行皆證佛果，故與比丘尼及天女記。此上五記說今時益皆如來記。及天女記。
此上五記說今時益皆如來記。六具因記，常不輕菩薩禮拜讚歎言「我不六具因記，常不輕菩薩禮拜讚歎言「我不
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