妙法蓮華經玄贊卷 1 · 大正藏 0667b

共、及之義。龍樹釋言：「一處、一時、一心、一戒、共gòng、及jí之zhī義yì。龍lóng樹shù釋shì言yán：「一yī處chǔ、一yī時shí、一yī心xīn、一yī戒jiè、一見、一道、同一解脫道，是名為共。」「大比一yī見jiàn、一yī道dào、同tóng一yī解jiě脫tuō道dào，是shì名míng為wéi共gòng。」

「大dà比bǐ丘」者，《智度論》云，三義解大，諸眾中最大，大丘qiū」者zhě，《智zhì度dù論lùn》云yún，三sān義yì解jiě大dà，諸zhū眾zhòng中zhōng最zuì大dà，大dà障礙斷，大人恭敬。真諦三釋：一勝大，學、無障zhàng礙ài斷duàn，大dà人rén恭gōng敬jìng。真zhēn諦dì三sān釋shì：一yī勝shèng大dà，學xué、無wú學人中勝。二體大，功德智慧極高廣。三數大，學xué人rén中zhōng勝shèng。

二èr體tǐ大dà，功gōng德dé智zhì慧huì極jí高gāo廣guǎng。三sān數shù大dà，萬二千人。今合為六：一數大；二離大，大障斷萬wàn二èr千qiān人rén。

今jīn合hé為wéi六liù：一yī數shù大dà；二èr離lí大dà，大dà障zhàng斷duàn故；三位大，大阿羅漢故；四德大，如經所說故gù；

三sān位wèi大dà，大dà阿ā羅luó漢hàn故gù；四sì德dé大dà，如rú經jīng所suǒ說shuō故；五名大，名稱遠聞故；六識大，大人大眾故gù；

五wǔ名míng大dà，名míng稱chēng遠yuǎn聞wén故gù；六liù識shí大dà，大dà人rén大dà眾zhòng所知識故。梵云「苾芻」訛云「比丘」，由具五所suǒ知zhī識shí故gù。

梵fàn云yún「苾bì芻chú」訛é云yún「比bǐ丘qiū」，由yóu具jù五wǔ義所以不翻：一曰怖魔，初出家時魔宮動義yì所suǒ以yǐ不bù翻fān：一yī曰yuē怖bù魔mó，初chū出chū家jiā時shí魔mó宮gōng動dòng故。二言乞士，既出家已乞食自活故。三名故gù。二èr言yán乞qǐ士shì，既jì出chū家jiā已yǐ乞qǐ食shí自zì活huó故gù。

三sān名míng淨持戒，漸入僧數應持戒故。四云淨命，既淨jìng持chí戒jiè，漸jiàn入rù僧sēng數shù應yīng持chí戒jiè故gù。四sì云yún淨jìng命mìng，既jì受得戒，所起三業以無貪發，不依於貪受shòu得dé戒jiè，所suǒ起qǐ三sān業yè以yǐ無wú貪tān發fā，不bù依yī於wū貪tān邪活命故。五曰破惡，漸依聖道滅煩惱邪xié活huó命mìng故gù。

五wǔ曰yuē破pò惡è，漸jiàn依yī聖shèng道dào滅miè煩fán惱nǎo故。「眾」者僧也。理、事二和得眾名也。三人故gù。「眾zhòng」者zhě僧sēng也yě。

理lǐ、事shì二èr和hé得dé眾zhòng名míng也yě。三sān人rén已上得僧名故。已yǐ上shàng得dé僧sēng名míng故gù。

經「皆是阿羅漢心得自在」。贊曰：此歎德經jīng「皆jiē是shì阿ā羅luó漢hàn心xīn得dé自zì在zài」。贊zàn曰yuē：此cǐ歎tàn德dé也。經有六句，新翻及舊論中有十六句云：也yě。

經jīng有yǒu六liù句jù，新xīn翻fān及jí舊jiù論lùn中zhōng有yǒu十shí六liù句jù云yún：「皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，得真自「皆jiē是shì阿ā羅luó漢hàn，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn，無wú復fù煩fán惱nǎo，得dé真zhēn自zì在」。論云：「心得自在，心善解脫、慧善解脫」。論云：在zài」。論lùn云yún：「心xīn得dé自zì在zài，心xīn善shàn解jiě脫tuō、慧huì善shàn解jiě脫tuō」。

論lùn云yún：「善得心慧解脫，如調慧馬」。論云：「心善調伏「善shàn得dé心xīn慧huì解jiě脫tuō，如rú調diào慧huì馬mǎ」。論lùn云yún：「心xīn善shàn調diào伏fú亦如大龍，已作所作、已辦所辦，棄諸重擔亦yì如rú大dà龍lóng，已yǐ作zuò所suǒ作zuò、已yǐ辦bàn所suǒ辦bàn，棄qì諸zhū重zhòng擔dān逮得己利，盡諸有結正知解脫。」論云：「善得逮dǎi得dé己jǐ利lì，盡jìn諸zhū有yǒu結jié正zhèng知zhī解jiě脫tuō。」

論lùn云yún：「善shàn得dé正智，心解脫至心自在，第一究竟。」論有三正zhèng智zhì，心xīn解jiě脫tuō至zhì心xīn自zì在zài，第dì一yī究jiū竟jìng。」論lùn有yǒu三sān釋：一上上起門，二總別相門，三攝取事門。釋shì：一yī上shàng上shàng起qǐ門mén，二èr總zǒng別bié相xiāng門mén，三sān攝shè取qǔ事shì門mén。

上上起門者，由上句故下句得起，或由下上shàng上shàng起qǐ門mén者zhě，由yóu上shàng句jù故gù下xià句jù得dé起qǐ，或huò由yóu下xià句上句方起，起非唯一故名上上起。論以句jù上shàng句jù方fāng起qǐ，起qǐ非fēi唯wéi一yī故gù名míng上shàng上shàng起qǐ。論lùn以yǐ第二句釋初句云：「諸漏已盡故名阿羅漢」，第dì二èr句jù釋shì初chū句jù云yún：「諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn故gù名míng阿ā羅luó漢hàn」，即是論言「應已永害煩惱賊故名阿羅漢」。即jí是shì論lùn言yán「應yīng已yǐ永yǒng害hài煩fán惱nǎo賊zéi故gù名míng阿ā羅luó漢hàn」。