食乳糜。受吉祥草，詣菩提樹坐金剛座，食乳糜。受吉祥草，詣菩提樹坐金剛座，以智慧力降伏魔軍，證大菩提永出三界。以智慧力降伏魔軍，證大菩提永出三界。
是時三千大千世界主及餘天等，來詣佛所是時三千大千世界主及餘天等，來詣佛所請轉法輪，化佛讚揚勸且權說，時機未熟請轉法輪，化佛讚揚勸且權說，時機未熟且說方便未說實法。今既合宜，鶖子等請且說方便未說實法。今既合宜，鶖子等請說乘權實之境，文殊等請說乘安樂之行，說乘權實之境，文殊等請說乘安樂之行，彌勒等請說身真應之果。故下經云：「我始彌勒等請說身真應之果。
故下經云：「我始坐道場，觀樹亦經行，於三七日中，常思惟坐道場，觀樹亦經行，於三七日中，常思惟是事。乃至尋念過去佛，所行方便力，我今所是事。乃至尋念過去佛，所行方便力，我今所得道，亦應說三乘。作是思惟時，十方佛皆得道，亦應說三乘。
作是思惟時，十方佛皆現梵音慰喻我：善哉釋迦文！隨諸一切佛，現梵音慰喻我：善哉釋迦文！隨諸一切佛，而用方便力。」由是方便且說三乘。今機宜而用方便力。」
由是方便且說三乘。今機宜熟，鶖子等請演暢真宗顯斯一實。故下經熟，鶖子等請演暢真宗顯斯一實。
故下經云：「汝已慇懃三請，吾今豈得不說。」〈安樂行云：「汝已慇懃三請，吾今豈得不說。」〈安樂行品〉中，文殊發請，世尊廣說四安樂行。〈壽量品〉中，文殊發請，世尊廣說四安樂行。
〈壽量品〉中亦復如是，彌勒三請，佛言：汝等當信品〉中亦復如是，彌勒三請，佛言：汝等當信解如來誠諦之語。三遍勸信，方說身之真解如來誠諦之語。三遍勸信，方說身之真應，故為酬請說是《法華》。應，故為酬請說是《法華》。
破疑執中有二：一破疑，二破執。破疑破疑執中有二：一破疑，二破執。破疑者，佛自成道唯記菩薩當得菩提，不說者，佛自成道唯記菩薩當得菩提，不說聲聞有得佛果。聲聞等疑永不作佛，故舍聲聞有得佛果。
聲聞等疑永不作佛，故舍利弗深自感傷失於如來無量知見，乃至廣利弗深自感傷失於如來無量知見，乃至廣說。而今從佛聞所未聞未曾有法，斷諸疑說。而今從佛聞所未聞未曾有法，斷諸疑悔，諸小菩薩昔聞大乘，亦疑菩薩獨得菩悔，諸小菩薩昔聞大乘，亦疑菩薩獨得菩提、聲聞無分，或不定性諸小菩薩，疑佛菩提、聲聞無分，或不定性諸小菩薩，疑佛菩提己亦無分。由是三乘俱有疑網。由此經提己亦無分。
由是三乘俱有疑網。由此經云：「聲聞若菩薩，聞我所說法，乃至於一偈，云：「聲聞若菩薩，聞我所說法，乃至於一偈，皆成佛無疑。」又云：「諸求三乘人，若有疑悔皆成佛無疑。」
又云：「諸求三乘人，若有疑悔者，佛當為除斷，令盡無有餘。」又云：「菩薩聞者，佛當為除斷，令盡無有餘。」又云：「菩薩聞
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