汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 1 · 大正藏 0660c

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0660c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0660c
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我的选文

大道,會權旨以入真宗,信學既希,歸崇亦尠。多寶現塔、分身佛集,勸長時明信證說不虛,故有〈見寶塔品〉。

雖他佛說證信此經,未顯自尊勸人歸仰,故顯身作國王為重此經,於彼怨家為床求法,亦顯經威廣大度龍宮眾極多,法力速成化龍女以成道,故有〈提婆達多品〉。既現自他俱為寶重,威弘用速,慇懃勸勉,聞經菩薩皆受教而願持,故有〈持品〉,若依論本言「勸持品」,此經無「勸」,因前勸而今持,故名「勸持」理亦無爽。

其有末代行法多越軌摸,今示儀方令易宣暢,法既易行自離傷毀,故有〈安樂行品〉。八恒菩薩聞妙道以願持,佛時不許,明已有持弘者,遂有六萬恒沙菩薩久離毀傷先願弘宣,勸發時會,故有〈從地涌出品〉。

眾見涌出,謂此化而非真、父少子老,疑非釋迦所化;今明我道久成,所化故宜非小,為釋此疑難,故有〈如來壽量品〉。

報佛之身現壽量而長遠,法身之體亦方便以宣揚,故知釋迦由來化質,佛德深妙,聞信者多,利益既弘功德無量。今明時眾差別獲益,故有〈分別功德品〉。

時宜所益雖已具陳,有能隨喜福亦不小,故有〈隨喜功德品〉。傍人隨喜尚獲福多,正能宣闡功德彌眾,故有〈法師功德品〉。

法師持經必當作佛,毀法師者獲罪無量,引己為證故有〈常不輕品〉。如來勸說福事俱多,恐眾生疑謂佛虛唱,欲顯己言不謬,何得誑汝眾生,縱神力以示之,故有〈如來神力品〉。

藥王昔者殉命

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0660c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。