大道,會權旨以入真宗,信學既希,歸崇亦大道,會權旨以入真宗,信學既希,歸崇亦尠。多寶現塔、分身佛集,勸長時明信證說尠。多寶現塔、分身佛集,勸長時明信證說不虛,故有〈見寶塔品〉。雖他佛說證信此經,不虛,故有〈見寶塔品〉。
雖他佛說證信此經,未顯自尊勸人歸仰,故顯身作國王為未顯自尊勸人歸仰,故顯身作國王為重此經,於彼怨家為床求法,亦顯經威重此經,於彼怨家為床求法,亦顯經威廣大度龍宮眾極多,法力速成化龍女以廣大度龍宮眾極多,法力速成化龍女以成道,故有〈提婆達多品〉。既現自他俱為寶成道,故有〈提婆達多品〉。既現自他俱為寶重,威弘用速,慇懃勸勉,聞經菩薩皆受教重,威弘用速,慇懃勸勉,聞經菩薩皆受教而願持,故有〈持品〉,若依論本言「勸持品」,此而願持,故有〈持品〉,若依論本言「勸持品」,此經無「勸」,因前勸而今持,故名「勸持」理亦無經無「勸」,因前勸而今持,故名「勸持」理亦無爽。其有末代行法多越軌摸,今示儀方爽。
其有末代行法多越軌摸,今示儀方令易宣暢,法既易行自離傷毀,故有〈安令易宣暢,法既易行自離傷毀,故有〈安樂行品〉。八恒菩薩聞妙道以願持,佛時不樂行品〉。八恒菩薩聞妙道以願持,佛時不許,明已有持弘者,遂有六萬恒沙菩薩久許,明已有持弘者,遂有六萬恒沙菩薩久離毀傷先願弘宣,勸發時會,故有〈從地涌離毀傷先願弘宣,勸發時會,故有〈從地涌出品〉。眾見涌出,謂此化而非真、父少子老,出品〉。
眾見涌出,謂此化而非真、父少子老,疑非釋迦所化;今明我道久成,所化故宜非疑非釋迦所化;今明我道久成,所化故宜非小,為釋此疑難,故有〈如來壽量品〉。報佛之小,為釋此疑難,故有〈如來壽量品〉。
報佛之身現壽量而長遠,法身之體亦方便以宣揚,身現壽量而長遠,法身之體亦方便以宣揚,故知釋迦由來化質,佛德深妙,聞信者多,故知釋迦由來化質,佛德深妙,聞信者多,利益既弘功德無量。今明時眾差別獲益,利益既弘功德無量。今明時眾差別獲益,故有〈分別功德品〉。時宜所益雖已具陳,有故有〈分別功德品〉。
時宜所益雖已具陳,有能隨喜福亦不小,故有〈隨喜功德品〉。傍人能隨喜福亦不小,故有〈隨喜功德品〉。傍人隨喜尚獲福多,正能宣闡功德彌眾,故有隨喜尚獲福多,正能宣闡功德彌眾,故有〈法師功德品〉。法師持經必當作佛,毀法師〈法師功德品〉。
法師持經必當作佛,毀法師者獲罪無量,引己為證故有〈常不輕品〉。如者獲罪無量,引己為證故有〈常不輕品〉。如來勸說福事俱多,恐眾生疑謂佛虛唱,來勸說福事俱多,恐眾生疑謂佛虛唱,欲顯己言不謬,何得誑汝眾生,縱神力欲顯己言不謬,何得誑汝眾生,縱神力以示之,故有〈如來神力品〉。藥王昔者殉命以示之,故有〈如來神力品〉。
藥王昔者殉命
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