妙法蓮華經玄贊卷 4 · 大正藏 0713a

第四本2妙法蓮華經玄贊卷第四第dì四sì本běn2妙miào法fǎ蓮lián華huá經jīng玄xuán贊zàn卷juàn第dì四sì

沙門基撰沙shā門mén基jī撰zhuàn

一乘之義正是經宗。今且略以五門分別：一一yī乘chéng之zhī義yì正zhèng是shì經jīng宗zōng。今jīn且qiě略lüè以yǐ五wǔ門mén分fēn別bié：一yī出體性，二釋名字，三明說意，四彰差別，五出chū體tǐ性xìng，二èr釋shì名míng字zì，三sān明míng說shuō意yì，四sì彰zhāng差chà別bié，五wǔ問答辨。體性者略為三類：一總含體，二隨問wèn答dá辨biàn。

體tǐ性xìng者zhě略lüè為wéi三sān類lèi：一yī總zǒng含hán體tǐ，二èr隨suí勝體，三真實體。一總含體者，一切無漏，若種勝shèng體tǐ，三sān真zhēn實shí體tǐ。一yī總zǒng含hán體tǐ者zhě，一yī切qiè無wú漏lòu，若ruò種zhǒng若現，有為、無為，若因、若果，根本、方便，能成若ruò現xiàn，有yǒu為wéi、無wú為wéi，若ruò因yīn、若ruò果guǒ，根gēn本běn、方fāng便biàn，能néng成chéng佛德皆名一乘，一乘即大乘，大乘即無上乘，佛fó德dé皆jiē名míng一yī乘chéng，一yī乘chéng即jí大dà乘chéng，大dà乘chéng即jí無wú上shàng乘chéng，故《勝鬘》云「一乘者即大乘」也。此本論云「開是故gù《勝shèng鬘mán》云yún「一yī乘chéng者zhě即jí大dà乘chéng」也yě。

此cǐ本běn論lùn云yún「開kāi是shì無上義」，《辨中邊論．無上乘品》有三無上：一無wú上shàng義yì」，《辨biàn中zhōng邊biān論lùn．無wú上shàng乘chéng品pǐn》有yǒu三sān無wú上shàng：一yī正行無上，謂十度，隨修差別有六正行；二所正zhèng行xíng無wú上shàng，謂wèi十shí度dù，隨suí修xiū差chà別bié有yǒu六liù正zhèng行xíng；二èr所suǒ緣無上，有十二種所緣；三修證無上，謂種姓緣yuán無wú上shàng，有yǒu十shí二èr種zhǒng所suǒ緣yuán；

三sān修xiū證zhèng無wú上shàng，謂wèi種zhǒng姓xìng修證等十種修證，通攝一切菩薩所有境行修xiū證zhèng等děng十shí種zhǒng修xiū證zhèng，通tōng攝shè一yī切qiè菩pú薩sà所suǒ有yǒu境jìng行xíng果。故《勝鬘》又云「阿羅漢辟支佛有恐怖、有歸果guǒ。故gù《勝shèng鬘mán》又yòu云yún「阿ā羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó有yǒu恐kǒng怖bù、有yǒu歸guī依，四智不究竟，名向涅槃界」，又云「正法住、依yī，四sì智zhì不bù究jiū竟jìng，名míng向xiàng涅niè槃pán界jiè」，又yòu云yún「正zhèng法fǎ住zhù、正法滅、波羅提木叉、毘尼、出家、受具足，此正zhèng法fǎ滅miè、波bō羅luó提tí木mù叉chā、毘pí尼ní、出chū家jiā、受shòu具jù足zú，此cǐ六法為大乘故說」，故知一切根本方便，一切六liù法fǎ為wéi大dà乘chéng故gù說shuō」，故gù知zhī一yī切qiè根gēn本běn方fāng便biàn，一yī切qiè無漏若種若現、有為無為、若因若果，能成無wú漏lòu若ruò種zhǒng若ruò現xiàn、有yǒu為wéi無wú為wéi、若ruò因yīn若ruò果guǒ，能néng成chéng佛德並名一乘，三種意生身皆入初地故。佛fó德dé並bìng名míng一yī乘chéng，三sān種zhǒng意yì生shēng身shēn皆jiē入rù初chū地dì故gù。

二隨勝體，此有六類：一攝事歸理體，《涅二èr隨suí勝shèng體tǐ，此cǐ有yǒu六liù類lèi：一yī攝shè事shì歸guī理lǐ體tǐ，《涅niè