得入於佛道、速成就佛身。」若昔因中、若今得入於佛道、速成就佛身。」若昔因中、若今果位，皆每發願令眾生猶如我身得入佛果位，皆每發願令眾生猶如我身得入佛道，故酬本願而說此經；亦令眾生發此願道，故酬本願而說此經；
亦令眾生發此願故，行願相符致出世故。酬求因者，〈天授故，行願相符致出世故。酬求因者，〈天授品〉云：「吾於過去求《法華經》無有懈倦，於品〉云：「吾於過去求《法華經》無有懈倦，於多劫中常作國王，求大菩提曾不退轉。擊多劫中常作國王，求大菩提曾不退轉。
擊鼓宣令四方，時有仙人來白王言：我有大鼓宣令四方，時有仙人來白王言：我有大乘名『妙法蓮華經』，若不違我，當為宣說。王乘名『妙法蓮華經』，若不違我，當為宣說。王聞仙人言歡喜踊躍，即隨仙人供給所須，聞仙人言歡喜踊躍，即隨仙人供給所須，乃至以身而為床座身心無倦，奉事仙人乃至以身而為床座身心無倦，奉事仙人經於千歲，為求法故令無所乏。爾時王者經於千歲，為求法故令無所乏。
爾時王者今我身是，時仙人者今提婆達多是。」以佛過今我身是，時仙人者今提婆達多是。」以佛過去願行雖成必由緣會，恒重此經，於善友去願行雖成必由緣會，恒重此經，於善友所專事求之。故今宣說令生求重。酬持所專事求之。
故今宣說令生求重。酬持因者，前八甚深中，第一佛曾親近百千萬億因者，前八甚深中，第一佛曾親近百千萬億無數諸佛名受持讀誦甚深。初依菩薩供五無數諸佛名受持讀誦甚深。
初依菩薩供五恒佛，第二依菩薩供六恒佛，第三依菩薩恒佛，第二依菩薩供六恒佛，第三依菩薩供七恒佛，第四依菩薩供八恒佛，值多善供七恒佛，第四依菩薩供八恒佛，值多善友長時受持。又釋迦如來過去自為常不輕友長時受持。又釋迦如來過去自為常不輕菩薩，於威音王佛滅後行不輕行，臨終之菩薩，於威音王佛滅後行不輕行，臨終之時聞虛空中說《法華經》二十千萬億偈，悉能時聞虛空中說《法華經》二十千萬億偈，悉能受持。即得如上六根清淨，更增壽命二百受持。
即得如上六根清淨，更增壽命二百萬億那由他歲，廣說此經。命終之後，得值萬億那由他歲，廣說此經。命終之後，得值二千億佛皆號日月燈明，常持此經。以是因二千億佛皆號日月燈明，常持此經。
以是因緣又值二千億佛同號雲自在燈王，亦於緣又值二千億佛同號雲自在燈王，亦於此諸佛法中受持此經，常獲如上六根清此諸佛法中受持此經，常獲如上六根清淨，其常不輕即我身是，故為往時常持此淨，其常不輕即我身是，故為往時常持此經，今者說之勸常受持。酬相因者，既成經，今者說之勸常受持。酬相因者，既成佛已將說此經，先為菩薩說《無量義經》，佛已將說此經，先為菩薩說《無量義經》，
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