行半，總標與記；十行半，別釋授記；後半行，總行半，總標與記；十行半，別釋授記；
後半行，總結授記。就十行半又有二：初兩行半，頌行因；結授記。就十行半又有二：初兩行半，頌行因；
次八行，頌得果，就初兩行半中頌上三章：初次八行，頌得果，就初兩行半中頌上三章：初一行半，頌親覲佛；次半行，頌三業修福；次半行，一行半，頌親覲佛；次半行，頌三業修福；
次半行，頌前弘法以種慧也。「於最後身」下，頌得果：半頌前弘法以種慧也。「於最後身」下，頌得果：半行頌化主果，三行頌國土果，三行頌眷屬果。行頌化主果，三行頌國土果，三行頌眷屬果。
眷屬果中前頌菩薩、次頌聲聞，半行頌壽命眷屬果中前頌菩薩、次頌聲聞，半行頌壽命果，一行頌住持果，略不頌時節果也。「爾時大果，一行頌住持果，略不頌時節果也。「爾時大目揵連」下，第二、授餘三人記。又開兩別：初、請目揵連」下，第二、授餘三人記。
又開兩別：初、請記；二、授記。請記為二：前長行，次偈頌。初請記記；二、授記。
請記為二：前長行，次偈頌。初請記者，示佛從修因所得，是故請也。「皆悉悚慄」者，者，示佛從修因所得，是故請也。
「皆悉悚慄」者，三大弟子自謂已解大乘，而佛未為授記，三三大弟子自謂已解大乘，而佛未為授記，三人恐所解非解墮增上慢，故悚慄也。又三人喜人恐所解非解墮增上慢，故悚慄也。又三人喜其所解，次至懼於未堪，喜懼交集所以悚慄其所解，次至懼於未堪，喜懼交集所以悚慄也。偈文為三：初兩行，正請；次四行，釋請；後一也。
偈文為三：初兩行，正請；次四行，釋請；
後一行，結請。三中各二。初文二者：前一行，明歎佛行，結請。三中各二。
初文二者：前一行，明歎佛已賜通記；次一行，正請別記也。次文二者：一已賜通記；次一行，正請別記也。
次文二者：一行半，譬說；二行半，合譬。小無大食為「飢」，背行半，譬說；二行半，合譬。
小無大食為「飢」，背小向大為「來」。「忽遇王饍」，得總記也。「未敢即食」，小向大為「來」。「忽遇王饍」，得總記也。
「未敢即食」，未得別記也。「若復得王教然後乃敢食」，若得未得別記也。「若復得王教然後乃敢食」，若得別記領解方決也。「我等亦復如是」下，合前「如別記領解方決也。
「我等亦復如是」下，合前「如從飢國來」也。「雖聞佛音聲」下一行，合上「未敢從飢國來」也。「雖聞佛音聲」下一行，合上「未敢即便食」也。「若蒙佛授記」下半行，合上「得王教即便食」也。
「若蒙佛授記」下半行，合上「得王教然後乃敢食」也。後一行為二者：初半行，歎佛；然後乃敢食」也。後一行為二者：初半行，歎佛；
次半行，結請。「爾時世尊」下，第二、授三人記。即次半行，結請。「爾時世尊」下，第二、授三人記。
即為三別：授善吉記中，前長行、次偈頌。長行有為三別：授善吉記中，前長行、次偈頌。長行有二：前明行因、次辨得果。得果之中有七種果，二：前明行因、次辨得果。
得果之中有七種果，一化主果，二時節果，三國土果，四眷屬果。眷一化主果，二時節果，三國土果，四眷屬果。眷屬之中凡有三種：一者、其土人民，謂凡夫眷屬之中凡有三種：一者、其土人民，謂凡夫眷
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