法華義疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0578b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 15621 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 9 · 大正藏 0578b
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我的选文法華義疏卷第九
8五百弟子授記品五百弟子授記品第八
宿世因緣說中有二段,第一、正為說法,此文已竟。今是第二,次、為授記,以聞法悟解、行與佛應,故授佛記。
文凡有二:初、授五百弟子記為一品;次、授學無學人記為一品。
所以開二品者,上〈授記品〉標其總名,今欲異上故以人別品,故總別兩題立名相避也。所以約人分二品者,凡有十義五雙:一者、五百弟子願行是同,現在同時得記,未來相繼成佛;
後學無學人願行亦同,現在同時得記,未來一時成佛,為此因緣故開二品。二者、即欲以此二義攝授記義周。
夫論授記不出二種:一者、前後相繼成佛;二者、一時成佛也。
三者、前五百人謂高名顯德眾,後二千人藏名密行眾,以部類顯密不同故開為兩品。四者、即欲以顯密二人攝授記義盡。
五者、前五百人同是無學位,後二千人是學無學位,以部類不同故分二品。六者、即欲以此二義攝授記義周。
七者、前五百人同有領解,後學無學人同無領解,以部類不同故分兩品。八者、即欲以此二義攝授記義周。
九者、前五百人亦有發迹亦無發迹,如滿願則發迹,餘人不發迹,故為一類;後學無學人亦有發迹亦無發迹,如阿難、羅雲則發迹,餘無發迹,復為一類,所以分為兩品。
十者、即以有發迹無發迹攝授記義周
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1721
- 藏经版页
- 0578b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 吉藏《法华玄论》《法华义疏》《法华游意》:三部作品作者相同且同释《法华经》,但玄论、逐文义疏与游意的体例、范围和结构不同;同行研究分别列举并比较这些著作,不能按作者与题名合并。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。