釋。於此二事。知之窮盡名一切智。一切種釋。於此二事。
知之窮盡名一切智。一切種者。所謂因果。有為法中。有因有果。善惡是者。
所謂因果。有為法中。
有因有果。善惡是因。苦樂是果。無為法中。有因有果。聖道是因。
苦樂是果。無為法中。
有因有果。聖道是因。涅槃是果。於此因果種別法中。了知窮極因。
涅槃是果。於此因果種別法中。
了知窮極名一切智。餘經論中。第一義智名一切智。世名一切智。餘經論中。
第一義智名一切智。世諦之智。名一切種。今此宣說第一義智。為清諦之智。
名一切種。今此宣說第一義智。
為清淨智。世諦之智。名一切智。名之左右皆得無淨智。世諦之智。
名一切智。名之左右皆得無傷。無礙智者。於前四種一切法中。發心即知。傷。
無礙智者。於前四種一切法中。
發心即知。不假方便。不同餘人思量乃知。名無礙智。辨不假方便。
不同餘人思量乃知。名無礙智。
辨相如是。次第二門。約對餘智。共相收相如是。次第二門。
約對餘智。共相收攝。於中有四。第一約對三種般若。共相收攝。攝。
於中有四。第一約對三種般若。
共相收攝。
第二約對大品三智。共相收攝。第三約對涅第二約對大品三智。共相收攝。第三約對涅
槃三智。共相收攝。第四約四無礙慧。共相槃三智。共相收攝。
第四約四無礙慧。共相收攝。初門約對三種般若。共相攝者。三種般收攝。
初門約對三種般若。共相攝者。
三種般若。如龍樹說。一觀照般若證空實慧。通則了若。如龍樹說。
一觀照般若證空實慧。通則了達二諦之智。斯皆是也。二文字般若。謂般若達二諦之智。
斯皆是也。二文字般若。
謂般若經。此非般若。能詮般若。能生般若。故名般經。此非般若。
能詮般若。能生般若。
故名般若。三實相般若。謂真諦空。通則二諦法相皆若。三實相般若。
謂真諦空。通則二諦法相皆是。簡情取法。故云實相。此非般若。是般若境是。
簡情取法。故云實相。
此非般若。是般若境能生般若。故名般若。前三種智。入此三種般能生般若。
故名般若。前三種智。
入此三種般若之中。是其第一觀照所攝。非餘二種。彼若之中。是其第一觀照所攝。
非餘二種。彼
非智故。次對大品三種之智。共相收攝。言三非智故。次對大品三種之智。共相收攝。言三
智者。一一切智。謂諸聲聞緣覺之人。了知一智者。一一切智。
謂諸聲聞緣覺之人。了知一切陰界入等。名一切智。二道種智。謂諸菩薩切陰界入等。
名一切智。二道種智。
謂諸菩薩了知種別化眾生道。名道種智。三薩般若智。了知種別化眾生道。名道種智。
三薩般若智。此翻名為一切種智。諸佛如來。覺知一切二此翻名為一切種智。
諸佛如來。覺知一切二諦諸法。名薩婆若。向前三智。入此二中。薩諦諸法。
名薩婆若。向前三智。
入此二中。薩婆若攝。非餘二種。彼二在因不在果故。次約婆若攝。
非餘二種。彼二在因不在果故。
次約涅槃三種之智。共相收攝。言三智者。一名涅槃三種之智。共相收攝。
言三智者。一名
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