之。我無煩惱。隨化故爾。或有眾生。軟言受之。我無煩惱。
隨化故爾。或有眾生。
軟言受法。以是義故。愛語羅云。非是有貪。或有眾法。以是義故。
愛語羅云。非是有貪。
或有眾生。麁言從律。以是義故。呵罵調達。非謂有生。麁言從律。
以是義故。呵罵調達。
非謂有嗔。欲令眾生起念佛心。是故自歎人花人象。嗔。欲令眾生起念佛心。
是故自歎人花人象。非是有慢。又佛如來德多嘆少。所以非慢。非是有慢。
又佛如來德多嘆少。所以非慢。
隨世流布。說持我法如持油鉢。非謂有見。世隨世流布。說持我法如持油鉢。
非謂有見。世間亦有無煩惱人言似煩惱。佛亦如是。釋此間亦有無煩惱人言似煩惱。
佛亦如是。釋此難時。於他不怯。是故宣說漏盡無畏。外道難時。
於他不怯。是故宣說漏盡無畏。
外道何因難佛如來不能說障。現見如來諸聖弟何因難佛如來不能說障。現見如來諸聖弟子。猶有煩惱明。佛如來不善說障令其斷除。子。
猶有煩惱明。佛如來不善說障令其斷除。
又佛如來。雖說貪等能遮聖道。須陀洹等。常又佛如來。雖說貪等能遮聖道。
須陀洹等。常行貪欲而得聖道。明知。如來說障道法。不能行貪欲而得聖道。
明知。如來說障道法。
不能障道。不障道故。佛說不能。外道執此。所以為障道。不障道故。
佛說不能。外道執此。
所以為難。佛對釋之。我能說障。令人斷除。但諸弟子難。佛對釋之。
我能說障。令人斷除。
但諸弟子力未堪斷。非我不能。又我說障實能障道。故力未堪斷。非我不能。
又我說障實能障道。故論說言。若欲在心道法不與。要先除欲然後論說言。
若欲在心道法不與。要先除欲然後得道。但諸煩惱所障各異。彼須陀等所行煩得道。
但諸煩惱所障各異。彼須陀等所行煩惱。障於修道。不遮見解。不遮見故。不妨得惱。
障於修道。不遮見解。
不遮見故。不妨得道。障修道故。我說障法實能障道。實障道故。道。
障修道故。我說障法實能障道。
實障道故。我說是能。釋此難時。於他不怯。故立能說障我說是能。
釋此難時。於他不怯。
故立能說障道無畏。外道何因難佛不能說盡苦道。現見道無畏。外道何因難佛不能說盡苦道。
現見如來諸聖弟子。須陀洹等。雖得聖果。猶有人如來諸聖弟子。須陀洹等。
雖得聖果。猶有人天生死之苦。明知。如來說盡苦道不能盡苦。天生死之苦。
明知。如來說盡苦道不能盡苦。
不盡苦故佛說不能。外道執此。所以為難。佛不盡苦故佛說不能。外道執此。
所以為難。佛對釋之。我說聖道實能盡苦。但諸弟子修之對釋之。
我說聖道實能盡苦。但諸弟子修之少故。諸苦不盡。非道不能。譬如蘇藥性能破少故。
諸苦不盡。非道不能。
譬如蘇藥性能破熱。服之少故熱病不除。非蘇不能。所說如是。熱。服之少故熱病不除。
非蘇不能。所說如是。
以道實能盡諸苦故。我說是能。釋此難時。於以道實能盡諸苦故。我說是能。
釋此難時。於他不怯。故立能說盡苦道無畏。寄對如是。他不怯。
故立能說盡苦道無畏。寄對如是。
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