成唯識論了義燈卷 3 · 大正藏 0726a

根但照彼本質故。若爾何故名同境根？根gēn但dàn照zhào彼bǐ本běn質zhì故gù。若ruò爾ěr何hé故gù名míng同tóng境jìng根gēn？

答：同取本質。如說王所同一所緣，或有對答dá：同tóng取qǔ本běn質zhì。如rú說shuō王wáng所suǒ同tóng一yī所suǒ緣yuán，或huò有yǒu對duì三義，本質具三，相但後二，總名有對，非礙三sān義yì，本běn質zhì具jù三sān，相xiāng但dàn後hòu二èr，總zǒng名míng有yǒu對duì，非fēi礙ài名對。今據所變有質礙對，名為實用，五識名míng對duì。

今jīn據jù所suǒ變biàn有yǒu質zhì礙ài對duì，名míng為wéi實shí用yòng，五wǔ識shí相無。若准此釋，七識應是分別變收，但為相xiāng無wú。若ruò准zhǔn此cǐ釋shì，七qī識shí應yīng是shì分fēn別bié變biàn收shōu，但dàn為wéi境故，此亦不然。自在定生，既有實用，何境jìng故gù，此cǐ亦yì不bù然rán。

自zì在zài定dìng生shēng，既jì有yǒu實shí用yòng，何hé非因緣？答：定、散別故。自在所生為食等非fēi因yīn緣yuán？答dá：定dìng、散sàn別bié故gù。

自zì在zài所suǒ生shēng為wéi食shí等děng用。不得相例若爾五識亦因緣變。有段用yòng。不bù得dé相xiāng例lì若ruò爾ěr五wǔ識shí亦yì因yīn緣yuán變biàn。

有yǒu段duàn食用故。據此可爾，又解亦非。為他食用食shí用yòng故gù。據jù此cǐ可kě爾ěr，又yòu解jiě亦yì非fēi。

為wéi他tā食shí用yòng是因緣，五變自用，故非因緣。是shì因yīn緣yuán，五wǔ變biàn自zì用yòng，故gù非fēi因yīn緣yuán。

成唯識論了義燈卷第三成chéng唯wéi識shí論lùn了le義yì燈dēng卷juàn第dì三sān