成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0715b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0715b
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我的选文等執識外之法，假實皆無，非所緣緣，故前破之。大乘所緣，是不離識，簡遍計故，皆得名實，成所緣緣。
《論》：如非所緣他聚攝故者。此或無同喻。
五七等緣有不遍故。云如非所緣。
第六遍緣十八界故。何非所緣？
答：據別緣說。他共許故。
問：佛智遍緣自他同許。何非所緣？
答：約因說故。又他許佛心能非一切時恒遍緣故。
《論》：現在彼聚等者，量破於他准文可知。然《二十唯識論》云：他心智云何？
知境不如實，如知自心智，不知如佛境。此文有徵有解，有遂有答。
初二句外徵，以前答他除佛已外，雖知他心，然不如實，以他為質，相分少似，不能稱實，與本質異。故不如實，故今外徵。
他心智云何知境不如實，如知自心智？論主為解，不取見分，緣自見分，已除佛外，皆不能緣，據一剎那，非前後量故，如實知故，亦非自證，取前後緣，及緣別識，亦變相故，不如實知。
他復遂云：云何知自他，俱不能如實？頌第四句不知二字，是論主答：若他心智除佛已外，由法執蔽，若現行、若種子，有此無知，覆心及境，故不能知。
即由此覆，不知如佛淨智所行，離言說境，一不知言。通答前遂，并顯不知，如佛所由。
准此《論》意，頌不知言，無知、不知，合名不知，通遂及答。疏云：然上座等，計同聚心相應之法，亦互能緣。
《婆沙》第九云：如法密部，彼作是說，惠等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0715b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。