成唯識論了義燈卷 3 · 大正藏 0714a

若取他宗，因有不定，為如識變，無為有作若ruò取qǔ他tā宗zōng，因yīn有yǒu不bù定dìng，為wéi如rú識shí變biàn，無wú為wéi有yǒu作zuò用，故是無為耶？此亦不爾。識變無為，假用yòng，故gù是shì無wú為wéi耶yē？此cǐ亦yì不bù爾ěr。

識shí變biàn無wú為wéi，假jiǎ名無為，非實無為。前言汝宗無為，即實無名míng無wú為wéi，非fēi實shí無wú為wéi。前qián言yán汝rǔ宗zōng無wú為wéi，即jí實shí無wú為，故無不定。量既無過，何故不得立量以為wéi，故gù無wú不bù定dìng。

量liáng既jì無wú過guò，何hé故gù不bù得dé立lì量liáng以yǐ破？云但理破耶？破pò？云yún但dàn理lǐ破pò耶yē？

《論》：又諸無為許無因果故等者。舊《俱舍》云：無《論lùn》：又yòu諸zhū無wú為wéi許xū無wú因yīn果guǒ故gù等děng者zhě。舊jiù《俱jù舍shè》云yún：無wú為非因果者。錯翻無字，以為非字。若言非為wéi非fēi因yīn果guǒ者zhě。

錯cuò翻fān無wú字zì，以yǐ為wéi非fēi字zì。若ruò言yán非fēi者，即不是六因五果。他宗自許六因之內，者zhě，即jí不bù是shì六liù因yīn五wǔ果guǒ。

他tā宗zōng自zì許xū六liù因yīn之zhī內nèi，為能作因，五果之中，是離繫等。今言無因為wéi能néng作zuò因yīn，五wǔ果guǒ之zhī中zhōng，是shì離lí繫xì等děng。今jīn言yán無wú因yīn果者，雖為能作因，無取與果用故。無有果guǒ者zhě，雖suī為wéi能néng作zuò因yīn，無wú取qǔ與yǔ果guǒ用yòng故gù。

無wú有yǒu力能令果生，故云無果。雖擇滅無為，是離力lì能néng令lìng果guǒ生shēng，故gù云yún無wú果guǒ。雖suī擇zé滅miè無wú為wéi，是shì離lí繫等果，不從因生，故云無因。不礙他生，繫xì等děng果guǒ，不bù從cóng因yīn生shēng，故gù云yún無wú因yīn。

不bù礙ài他tā生shēng，為能作因，由離縛得。擇滅是離繫。餘二增為wéi能néng作zuò因yīn，由yóu離lí縛fù得dé。擇zé滅miè是shì離lí繫xì。

餘yú二èr增zēng上，俱通士用。大乘所說如《樞要》辨。上shàng，俱jù通tōng士shì用yòng。大dà乘chéng所suǒ說shuō如rú《樞shū要yào》辨biàn。

《疏》云：有漏一識因，無漏二識果，無漏三智。或《疏shū》云yún：有yǒu漏lòu一yī識shí因yīn，無wú漏lòu二èr識shí果guǒ，無wú漏lòu三sān智zhì。或huò說八識者，七地已前有漏變熏，唯第六識。故說shuō八bā識shí者zhě，七qī地dì已yǐ前qián有yǒu漏lòu變biàn熏xūn，唯wéi第dì六liù識shí。

故gù一識因，在無漏位第七，創緣虛空，非擇滅，一yī識shí因yīn，在zài無wú漏lòu位wèi第dì七qī，創chuàng緣yuán虛xū空kōng，非fēi擇zé滅miè，未有漏熏，但由第六。故二識果、無漏三智，未wèi有yǒu漏lòu熏xūn，但dàn由yóu第dì六liù。故gù二èr識shí果guǒ、無wú漏lòu三sān智zhì，或除成事，不說緣理。或通八識，智遍緣或huò除chú成chéng事shì，不bù說shuō緣yuán理lǐ。

或huò通tōng八bā識shí，智zhì遍biàn緣yuán故。故gù。然識變者，獨影唯從見，無別種生。西明即然rán識shí變biàn者zhě，獨dú影yǐng唯wéi從cóng見jiàn，無wú別bié種zhǒng生shēng。

西xī明míng即jí許識變無為，別熏成種，今謂不爾。若許許xū識shí變biàn無wú為wéi，別bié熏xūn成chéng種zhǒng，今jīn謂wèi不bù爾ěr。若ruò許xū成種，且有漏心緣虛空等。許別成種，即他成chéng種zhǒng，且qiě有yǒu漏lòu心xīn緣yuán虛xū空kōng等děng。

許xū別bié成chéng種zhǒng，即jí他tā界緣、無漏緣應皆成種。若許成種，後應界jiè緣yuán、無wú漏lòu緣yuán應yīng皆jiē成chéng種zhǒng。若ruò許xū成chéng種zhǒng，後hòu應yīng生現，亦可為質。何得說云但緣名境？若生shēng現xiàn，亦yì可kě為wéi質zhì。

何hé得dé說shuō云yún但dàn緣yuán名míng境jìng？若ruò云雖生他界及無漏質，非真實故，說緣名云yún雖suī生shēng他tā界jiè及jí無wú漏lòu質zhì，非fēi真zhēn實shí故gù，說shuō緣yuán名míng境。若爾應假，假法如無非因緣故。若許彼境jìng。

若ruò爾ěr應yīng假jiǎ，假jiǎ法fǎ如rú無wú非fēi因yīn緣yuán故gù。若ruò許xū彼bǐ緣不別生種，變無為等，例亦應然。緣yuán不bù別bié生shēng種zhǒng，變biàn無wú為wéi等děng，例lì亦yì應yīng然rán。

六、八等無為，假實分別，識變皆假，依如立者。六liù、八bā等děng無wú為wéi，假jiǎ實shí分fēn別bié，識shí變biàn皆jiē假jiǎ，依yī如rú立lì者zhě。