成唯識論了義燈卷 3 · 大正藏 0714c

詮，乃至眾多假立無失，詮quán，乃nǎi至zhì眾zhòng多duō假jiǎ立lì無wú失shī，種類不同，有三種無為：一、依如立，實是無種zhǒng類lèi不bù同tóng，有yǒu三sān種zhǒng無wú為wéi：一yī、依yī如rú立lì，實shí是shì無wú為；二、依識立，相似無為，少分似彼，體實有為wéi；二èr、依yī識shí立lì，相xiāng似sì無wú為wéi，少shǎo分fēn似sì彼bǐ，體tǐ實shí有yǒu為；三、別義立，謂諸無漏，非煩惱作，故名無為wéi；

三sān、別bié義yì立lì，謂wèi諸zhū無wú漏lòu，非fēi煩fán惱nǎo作zuò，故gù名míng無wú為，從因緣起，故有為攝。初非染淨因緣，為為wéi，從cóng因yīn緣yuán起qǐ，故gù有yǒu為wéi攝shè。初chū非fēi染rǎn淨jìng因yīn緣yuán，為wéi次或二為，或非染為，以三性心俱得變故。次cì或huò二èr為wéi，或huò非fēi染rǎn為wéi，以yǐ三sān性xìng心xīn俱jù得dé變biàn故gù。

後非染為，然若剋體，即是有為，從因生故。後hòu非fēi染rǎn為wéi，然rán若ruò剋kēi體tǐ，即jí是shì有yǒu為wéi，從cóng因yīn生shēng故gù。略問答者。何故斷煩惱障所顯真如，名略lüè問wèn答dá者zhě。

何hé故gù斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú，名míng為擇滅，斷所知障，不名擇滅，但名為滅？為wéi擇zé滅miè，斷duàn所suǒ知zhī障zhàng，不bù名míng擇zé滅miè，但dàn名míng為wéi滅miè？答：由不定故。下第十云：不動等二暫伏滅答dá：由yóu不bù定dìng故gù。

下xià第dì十shí云yún：不bù動dòng等děng二èr暫zàn伏fú滅miè者，非擇滅攝，究竟滅者，擇滅所攝。與《顯揚》者zhě，非fēi擇zé滅miè攝shè，究jiū竟jìng滅miè者zhě，擇zé滅miè所suǒ攝shè。與yǔ《顯xiǎn揚yáng》同。問：煩惱亦爾，何名擇、非擇？答：煩惱易同tóng。

問wèn：煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，何hé名míng擇zé、非fēi擇zé？答dá：煩fán惱nǎo易yì而共許，與擇等名。所知難而非共，故但名而ér共gòng許xū，與yǔ擇zé等děng名míng。

所suǒ知zhī難nán而ér非fēi共gòng，故gù但dàn名míng滅。或互影顯，或隨應立名，不可齊責。滅miè。或huò互hù影yǐng顯xiǎn，或huò隨suí應yīng立lì名míng，不bù可kě齊qí責zé。

問：擇、非擇滅，隨擇、非擇不生處得。不動、想、問wèn：擇zé、非fēi擇zé滅miè，隨suí擇zé、非fēi擇zé不bù生shēng處chǔ得dé。不bù動dòng、想xiǎng、受，何故不然？答：據究竟斷，故作是說。不受shòu，何hé故gù不bù然rán？

答dá：據jù究jiū竟jìng斷duàn，故gù作zuò是shì說shuō。不bù障分無，亦立彼二。據顯如齊解，或約二定障zhàng分fēn無wú，亦yì立lì彼bǐ二èr。

據jù顯xiǎn如rú齊qí解jiě，或huò約yuē二èr定dìng所顯真如，餘地未得彼二定故，約得智、所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú，餘yú地dì未wèi得dé彼bǐ二èr定dìng故gù，約yuē得dé智zhì、定不齊解，隨斷何煩惱必得智故。若苦樂定dìng不bù齊qí解jiě，隨suí斷duàn何hé煩fán惱nǎo必bì得dé智zhì故gù。若ruò苦kǔ樂lè受，及想受未滅，未得彼定故。問：煩惱不受shòu，及jí想xiǎng受shòu未wèi滅miè，未wèi得dé彼bǐ定dìng故gù。

問wèn：煩fán惱nǎo不bù障定，唯約所知分，煩惱亦障定，應通二障zhàng定dìng，唯wéi約yuē所suǒ知zhī分fēn，煩fán惱nǎo亦yì障zhàng定dìng，應yīng通tōng二èr障說。答：實俱障定。但據勝論。以異熟受障zhàng說shuō。答dá：實shí俱jù障zhàng定dìng。

但dàn據jù勝shèng論lùn。以yǐ異yì熟shú受shòu領下劣定。障於勝定勝餘染法故。偏據所領lǐng下xià劣liè定dìng。

障zhàng於wū勝shèng定dìng勝shèng餘yú染rǎn法fǎ故gù。偏piān據jù所suǒ知。不約煩惱說。問：識變無為，及緣無知zhī。

不bù約yuē煩fán惱nǎo說shuō。問wèn：識shí變biàn無wú為wéi，及jí緣yuán無wú為所起相分，何法攝耶？答：攝相從見，即為wéi所suǒ起qǐ相xiāng分fēn，何hé法fǎ攝shè耶yē？

答dá：攝shè相xiāng從cóng見jiàn，即jí四蘊收，見、相別說，法同分攝，或准論文。四sì蘊yùn收shōu，見jiàn、相xiāng別bié說shuō，法fǎ同tóng分fēn攝shè，或huò准zhǔn論lùn文wén。無為有二：一依識變，雖實有為亦無為無wú為wéi有yǒu二èr：一yī依yī識shí變biàn，雖suī實shí有yǒu為wéi亦yì無wú為wéi攝，以相從質，以假隨實故。更多問答，如餘攝shè，以yǐ相xiāng從cóng質zhì，以yǐ假jiǎ隨suí實shí故gù。

更gèng多duō問wèn答dá，如rú餘yú廣辨。廣guǎng辨biàn。