成唯識論了義燈卷 3 · 大正藏 0714b

本及西明說，六中五假，真如是實，八中三本běn及jí西xī明míng說shuō，六liù中zhōng五wǔ假jiǎ，真zhēn如rú是shì實shí，八bā中zhōng三sān實，即三種如，餘皆是假。今為二解：一、云皆實shí，即jí三sān種zhǒng如rú，餘yú皆jiē是shì假jiǎ。今jīn為wéi二èr解jiě：一yī、云yún皆jiē假，故此《論》云：此五皆依真如假立，真如亦假jiǎ，故gù此cǐ《論lùn》云yún：此cǐ五wǔ皆jiē依yī真zhēn如rú假jiǎ立lì，真zhēn如rú亦yì是假施設名。又前標中云：二依法性假設，是shì假jiǎ施shī設shè名míng。

又yòu前qián標biāo中zhōng云yún：二èr依yī法fǎ性xìng假jiǎ設shè，又下結諸言無簡。云：故諸無為，非定實有。又yòu下xià結jié諸zhū言yán無wú簡jiǎn。云yún：故gù諸zhū無wú為wéi，非fēi定dìng實shí有yǒu。

二、云真如無為，一、三是實，《論》但說云真如，二èr、云yún真zhēn如rú無wú為wéi，一yī、三sān是shì實shí，《論lùn》但dàn說shuō云yún真zhēn如rú，亦假施設名，非體假設，云非定實有者，總亦yì假jiǎ施shī設shè名míng，非fēi體tǐ假jiǎ設shè，云yún非fēi定dìng實shí有yǒu者zhě，總zǒng結非他，離色、心外，非定實有。不言不結jié非fēi他tā，離lí色sè、心xīn外wài，非fēi定dìng實shí有yǒu。不bù言yán不bù離色、心者，非定實有，未見文斷，任意取離lí色sè、心xīn者zhě，非fēi定dìng實shí有yǒu，未wèi見jiàn文wén斷duàn，任rèn意yì取qǔ捨，捨shě，增減不同者，依《大般若》立一，真如無為，約增zēng減jiǎn不bù同tóng者zhě，依yī《大dà般bō若rě》立lì一yī，真zhēn如rú無wú為wéi，約yuē廢詮談旨故。依《瑜伽》五十三立二，謂：虛廢fèi詮quán談tán旨zhǐ故gù。

依yī《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí三sān立lì二èr，謂wèi：虛xū空及非擇，約世共知故。又世於空，但識其空kōng及jí非fēi擇zé，約yuē世shì共gòng知zhī故gù。又yòu世shì於wū空kōng，但dàn識shí其qí義，而不識體。但言空常住，不知是無為，義yì，而ér不bù識shí體tǐ。

但dàn言yán空kōng常cháng住zhù，不bù知zhī是shì無wú為wéi，於非擇滅，識體而不識義。謂知此法緣闕於wū非fēi擇zé滅miè，識shí體tǐ而ér不bù識shí義yì。謂wèi知zhī此cǐ法fǎ緣yuán闕què不生，法體滅無，而不知是無為，云不識不bù生shēng，法fǎ體tǐ滅miè無wú，而ér不bù知zhī是shì無wú為wéi，云yún不bù識shí義。若准此論，亦得云二：一、依識變；二、義yì。

若ruò准zhǔn此cǐ論lùn，亦yì得dé云yún二èr：一yī、依yī識shí變biàn；二èr、非識變，假實異故。依識變者，似非真故。非fēi識shí變biàn，假jiǎ實shí異yì故gù。

依yī識shí變biàn者zhě，似sì非fēi真zhēn故gù。或有立三，謂隨小乘，又為世出世故，虛空或huò有yǒu立lì三sān，謂wèi隨suí小xiǎo乘chéng，又yòu為wéi世shì出chū世shì故gù，虛xū空kōng非擇世間，未離縛故，擇滅出世。或有立非fēi擇zé世shì間jiān，未wèi離lí縛fù故gù，擇zé滅miè出chū世shì。

或huò有yǒu立lì四，《掌珍》、《五蘊論》，為對他宗及於自義辨四sì，《掌zhǎng珍zhēn》、《五wǔ蘊yùn論lùn》，為wéi對duì他tā宗zōng及jí於wū自zì義yì辨biàn假實故，虛空、擇、非擇是共他立，真如無為假jiǎ實shí故gù，虛xū空kōng、擇zé、非fēi擇zé是shì共gòng他tā立lì，真zhēn如rú無wú為wéi是自義，前三是假，後一實故。此《論》立六，是shì自zì義yì，前qián三sān是shì假jiǎ，後hòu一yī實shí故gù。此cǐ《論lùn》立lì六liù，依於擇滅，分出二種，由依智、定二障別故，依yī於wū擇zé滅miè，分fēn出chū二èr種zhǒng，由yóu依yī智zhì、定dìng二èr障zhàng別bié故gù，不動滅、想受滅，斷定障故，於定難知。又不bù動dòng滅miè、想xiǎng受shòu滅miè，斷duàn定dìng障zhàng故gù，於wū定dìng難nán知zhī。

又yòu分二種，或由定、不定，不動、想、受，永斷擇滅，分fēn二èr種zhǒng，或huò由yóu定dìng、不bù定dìng，不bù動dòng、想xiǎng、受shòu，永yǒng斷duàn擇zé滅miè，暫伏非擇，能所依異，故立真如。或假實別，暫zàn伏fú非fēi擇zé，能néng所suǒ依yī異yì，故gù立lì真zhēn如rú。或huò假jiǎ實shí別bié，對法立八，於真如中，約詮分三，謂善、不對duì法fǎ立lì八bā，於wū真zhēn如rú中zhōng，約yuē詮quán分fēn三sān，謂wèi善shàn、不bù善，及無記法。此《論》約旨，故但立一。若據約善shàn，及jí無wú記jì法fǎ。

此cǐ《論lùn》約yuē旨zhǐ，故gù但dàn立lì一yī。若ruò據jù約yuē