成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0725a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0725a
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我的选文壞。以此故知，雖他識變非成壞收。
問：設生他方自地許變，如在此界大海水等，欲界有情為同變不？若許同變，欲界諸天，應見下水寧作瑠璃。
既見瑠璃，明不同變。設不同變，天有水不？
答：論說共用，即可同變，海不共用，彼不變水，天上可有？若爾八熱大地獄等，聖者不用，應不變。
彼答：現同地故，若爾水等應然天現同地。答：大海同變。
見瑠璃者，說別水故。若爾魚等居水即見屋宅。
大海之中眾生，亦應見屋宅，若許不見海，即非同地變。若許見海水等，應不作舍宅？
答：許別舍宅居於海水，如地穴居，由業力別。若餘別水一處四境，理即不遮。
由別業故，如孤獨獄等。言定通等力。
西明云：等取神通，傳三藏亦等願力。有云：等取有十能變，定、通、願同四，佛加被力等。
今謂不爾。若佛加被即神通力攝，持經、神呪是法力攝，諸受變改力、煩惱力、改寶珠梵行等力，即前業力攝。
《要集》云：第八三力變，佛等加被，與願無異者。此亦不爾，加被是通，非願力也。
《論》：及隨法處所攝實色。西明解云：第八緣實不緣假故。
然前解處中，即許第八亦緣假色，判為護法正義，云：生相等隱第八不緣，長、短等顯故第八緣。又引鏡智，緣十八圓滿，證八緣假。
若如是者，今法處中，亦應緣假，何但取實？故本《疏》判，唯緣實者，護法正義。
若取鏡智，緣方、圓等，證八緣假，亦應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0725a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。