成唯識論了義燈卷 3 · 大正藏 0709b

非彼世。西明釋云：滅相是假，行蘊所攝。非fēi彼bǐ世shì。西xī明míng釋shì云yún：滅miè相xiāng是shì假jiǎ，行xíng蘊yùn所suǒ攝shè。

假依現實，實在過去。若說現在，應依異假jiǎ依yī現xiàn實shí，實shí在zài過guò去qù。若ruò說shuō現xiàn在zài，應yīng依yī異yì世，此意滅相。論說後一是無，故是過去。若世shì，此cǐ意yì滅miè相xiāng。

論lùn說shuō後hòu一yī是shì無wú，故gù是shì過guò去qù。若ruò說依現，異世相依。自釋難云：若依過去，便說shuō依yī現xiàn，異yì世shì相xiāng依yī。

自zì釋shì難nán云yún：若ruò依yī過guò去qù，便biàn無所依。答云：如比量中，立法無者，彼因依無wú所suǒ依yī。答dá云yún：如rú比bǐ量liáng中zhōng，立lì法fǎ無wú者zhě，彼bǐ因yīn依yī無，亦得成立。非如有量，因必有依。滅相是無wú，亦yì得dé成chéng立lì。

非fēi如rú有yǒu量liáng，因yīn必bì有yǒu依yī。滅miè相xiāng是shì無，依無何失。有解，取前本疏為正，後說雖無wú，依yī無wú何hé失shī。

有yǒu解jiě，取qǔ前qián本běn疏shū為wéi正zhèng，後hòu說shuō雖suī無異世相依，而有異世相表，又已滅無。如無wú異yì世shì相xiāng依yī，而ér有yǒu異yì世shì相xiāng表biǎo，又yòu已yǐ滅miè無wú。如rú龜毛等，非有為故。《要集》意取後說為正。龜guī毛máo等děng，非fēi有yǒu為wéi故gù。

《要yào集jí》意yì取qǔ後hòu說shuō為wéi正zhèng。五十二云：依生已壞滅分位，建立無常。五wǔ十shí二èr云yún：依yī生shēng已yǐ壞huài滅miè分fēn位wèi，建jiàn立lì無wú常cháng。

又四十六云：依於有分，建立一種有為之又yòu四sì十shí六liù云yún：依yī於wū有yǒu分fēn，建jiàn立lì一yī種zhǒng有yǒu為wéi之zhī相。依於無分，建立一種有為之相。又此論相xiāng。依yī於wū無wú分fēn，建jiàn立lì一yī種zhǒng有yǒu為wéi之zhī相xiāng。

又yòu此cǐ論lùn云：無時名滅。此中所說時分位者，不可無云yún：無wú時shí名míng滅miè。此cǐ中zhōng所suǒ說shuō時shí分fēn位wèi者zhě，不bù可kě無wú時說有分位，亦非有時說無分位。由此准時shí說shuō有yǒu分fēn位wèi，亦yì非fēi有yǒu時shí說shuō無wú分fēn位wèi。

由yóu此cǐ准zhǔn知，已滅分位，建立過去，更多云云。今謂本知zhī，已yǐ滅miè分fēn位wèi，建jiàn立lì過guò去qù，更gèng多duō云yún云yún。今jīn謂wèi本běn疏所說為正。何者？且論立世，世依法立，雖疏shū所suǒ說shuō為wéi正zhèng。

何hé者zhě？且qiě論lùn立lì世shì，世shì依yī法fǎ立lì，雖suī云過、未，過、未無體，還依現法。觀待曾，當云yún過guò、未wèi，過guò、未wèi無wú體tǐ，還huán依yī現xiàn法fǎ。

觀guān待dài曾céng，當dāng立過、未世。滅相在過去，過去既依現法假立lì過guò、未wèi世shì。滅miè相xiāng在zài過guò去qù，過guò去qù既jì依yī現xiàn法fǎ假jiǎ立，滅相理實，依於現在。故《佛地論》第一說：立lì，滅miè相xiāng理lǐ實shí，依yī於wū現xiàn在zài。

故gù《佛fó地dì論lùn》第dì一yī說shuō：有為法上，假立分位，或是心上分位影像，此有yǒu為wéi法fǎ上shàng，假jiǎ立lì分fēn位wèi，或huò是shì心xīn上shàng分fēn位wèi影yǐng像xiàng，此cǐ所說時，通於三世，但於現在，假立三故。所suǒ說shuō時shí，通tōng於wū三sān世shì，但dàn於wū現xiàn在zài，假jiǎ立lì三sān故gù。《雜集》第二云：時者，謂於因果相續流轉，假立《雜zá集jí》第dì二èr云yún：時shí者zhě，謂wèi於wū因yīn果guǒ相xiāng續xù流liú轉zhuǎn，假jiǎ立lì為時。又第三云：依止現在，假立去、來，故為wéi時shí。

又yòu第dì三sān云yún：依yī止zhǐ現xiàn在zài，假jiǎ立lì去qù、來lái，故gù約當得假立未來，約曾得假立過去。又約yuē當dāng得dé假jiǎ立lì未wèi來lái，約yuē曾céng得dé假jiǎ立lì過guò去qù。又yòu此論云：表此後無。又云：滅表有法後是此cǐ論lùn云yún：表biǎo此cǐ後hòu無wú。

又yòu云yún：滅miè表biǎo有yǒu法fǎ後hòu是shì無。若不依現法觀曾有義，唯取法無，已無wú。若ruò不bù依yī現xiàn法fǎ觀guān曾céng有yǒu義yì，唯wéi取qǔ法fǎ無wú，已yǐ立過去世及滅相者。既論云：無時名滅，過立lì過guò去qù世shì及jí滅miè相xiāng者zhě。

既jì論lùn云yún：無wú時shí名míng滅miè，過guò去實無。滅相及世，即俱是實，何得名假？又去qù實shí無wú。滅miè相xiāng及jí世shì，即jí俱jù是shì實shí，何hé得dé名míng假jiǎ？

又yòu何得云表此後無？應云表前法已無故。何hé得dé云yún表biǎo此cǐ後hòu無wú？應yīng云yún表biǎo前qián法fǎ已yǐ無wú故gù。