成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0606a

實，以於境中少實有故，但言唯識，不言實shí，以yǐ於wū境jìng中zhōng少shǎo實shí有yǒu故gù，但dàn言yán唯wéi識shí，不bù言yán唯境，今以內證，是故不可例同於外。《佛地》唯wéi境jìng，今jīn以yǐ內nèi證zhèng，是shì故gù不bù可kě例lì同tóng於wū外wài。《佛fó地dì》第三有此師義，許有三分依他性義。第dì三sān有yǒu此cǐ師shī義yì，許xū有yǒu三sān分fēn依yī他tā性xìng義yì。

論：或識相見至虛實如識。述曰：第二師說：論lùn：或huò識shí相xiāng見jiàn至zhì虛xū實shí如rú識shí。述shù曰yuē：第dì二èr師shī說shuō：識與相、見分等，皆從緣生因緣法故。此二識shí與yǔ相xiāng、見jiàn分fēn等děng，皆jiē從cóng緣yuán生shēng因yīn緣yuán法fǎ故gù。

此cǐ二èr與識，虛實皆同。雖有緣去、來等，相是依他與yǔ識shí，虛xū實shí皆jiē同tóng。雖suī有yǒu緣yuán去qù、來lái等děng，相xiāng是shì依yī他tā故，與識不多別。又，此師意，但有相分，與識故gù，與yǔ識shí不bù多duō別bié。

又yòu，此cǐ師shī意yì，但dàn有yǒu相xiāng分fēn，與yǔ識shí一種，是實，不遮緣過、未，但得假法。此是正一yī種zhǒng，是shì實shí，不bù遮zhē緣yuán過guò、未wèi，但dàn得dé假jiǎ法fǎ。此cǐ是shì正zhèng義。前師相、見即識種生，此師相分與識別義yì。

前qián師shī相xiāng、見jiàn即jí識shí種zhǒng生shēng，此cǐ師shī相xiāng分fēn與yǔ識shí別bié種，見分與識同種生故。種zhǒng，見jiàn分fēn與yǔ識shí同tóng種zhǒng生shēng故gù。若爾，應言諸法唯境，何言唯識？若ruò爾ěr，應yīng言yán諸zhū法fǎ唯wéi境jìng，何hé言yán唯wéi識shí？

論：唯言遣外至亦應非實。述曰：論答：唯言論lùn：唯wéi言yán遣qiǎn外wài至zhì亦yì應yīng非fēi實shí。述shù曰yuē：論lùn答dá：唯wéi言yán遣心外遍計所執，不遮內識所變之相分遣qiǎn心xīn外wài遍biàn計jì所suǒ執zhí，不bù遮zhē內nèi識shí所suǒ變biàn之zhī相xiāng分fēn等。若不作此解，真如應非實有。真如既實，等děng。

若ruò不bù作zuò此cǐ解jiě，真zhēn如rú應yīng非fēi實shí有yǒu。真zhēn如rú既jì實shí，境即實成，能緣如心，寧容是假？若是假者，應境jìng即jí實shí成chéng，能néng緣yuán如rú心xīn，寧níng容róng是shì假jiǎ？

若ruò是shì假jiǎ者zhě，應yīng不緣真如；若非假者，見便是實，故非心、境不bù緣yuán真zhēn如rú；若ruò非fēi假jiǎ者zhě，見jiàn便biàn是shì實shí，故gù非fēi心xīn、境jìng一向非實，以境是虛言唯識故。若境是實，一yī向xiàng非fēi實shí，以yǐ境jìng是shì虛xū言yán唯wéi識shí故gù。

若ruò境jìng是shì實shí，遣心外境名唯識，即真如不離識故，非心遣qiǎn心xīn外wài境jìng名míng唯wéi識shí，即jí真zhēn如rú不bù離lí識shí故gù，非fēi心xīn外法故，亦唯識攝。外wài法fǎ故gù，亦yì唯wéi識shí攝shè。論：內境與識至唯識非境。述曰：外人難：內論lùn：內nèi境jìng與yǔ識shí至zhì唯wéi識shí非fēi境jìng。

述shù曰yuē：外wài人rén難nán：內nèi境與識既並非虛，如何可言唯識，非境？境jìng與yǔ識shí既jì並bìng非fēi虛xū，如rú何hé可kě言yán唯wéi識shí，非fēi境jìng？論：識唯內有至但言唯識。述曰：答有二。初論lùn：識shí唯wéi內nèi有yǒu至zhì但dàn言yán唯wéi識shí。

述shù曰yuē：答dá有yǒu二èr。初chū云：識唯內有，境亦通外，即境相分，內是依云yún：識shí唯wéi內nèi有yǒu，境jìng亦yì通tōng外wài，即jí境jìng相xiāng分fēn，內nèi是shì依yī他，外是遍計所執。以非心所變法，說之為他tā，外wài是shì遍biàn計jì所suǒ執zhí。

以yǐ非fēi心xīn所suǒ變biàn法fǎ，說shuō之zhī為wéi外，非體實有名外，恐心內之境濫心外之外wài，非fēi體tǐ實shí有yǒu名míng外wài，恐kǒng心xīn內nèi之zhī境jìng濫làn心xīn外wài之zhī境，故但言唯識。又，疎所緣緣亦是外，若言境jìng，故gù但dàn言yán唯wéi識shí。又yòu，疎shū所suǒ緣yuán緣yuán亦yì是shì外wài，若ruò言yán唯境，恐取心外之法，故此不論。所執之心唯wéi境jìng，恐kǒng取qǔ心xīn外wài之zhī法fǎ，故gù此cǐ不bù論lùn。

所suǒ執zhí之zhī心xīn亦是心外法故，是故設不慮濫，言唯境亦亦yì是shì心xīn外wài法fǎ故gù，是shì故gù設shè不bù慮lǜ濫làn，言yán唯wéi境jìng亦yì得，為簡外故但言唯識。得dé，為wéi簡jiǎn外wài故gù但dàn言yán唯wéi識shí。