成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0596c

尋思路絕，顯唯內證，非麁心境，名言道斷尋xún思sī路lù絕jué，顯xiǎn唯wéi內nèi證zhèng，非fēi麁cū心xīn境jìng，名míng言yán道dào斷duàn者，顯真自相非假名言所安足處，非言依故者zhě，顯xiǎn真zhēn自zì相xiāng非fēi假jiǎ名míng言yán所suǒ安ān足zú處chǔ，非fēi言yán依yī故gù異有為法。唯真聖者自內所證者，顯能異yì有yǒu為wéi法fǎ。唯wéi真zhēn聖shèng者zhě自zì內nèi所suǒ證zhèng者zhě，顯xiǎn能néng證者必唯勝人。其性本寂者，釋涅槃名，證zhèng者zhě必bì唯wéi勝shèng人rén。

其qí性xìng本běn寂jì者zhě，釋shì涅niè槃pán名míng，以圓寂義是涅槃故。下三中出體義、釋名以yǐ圓yuán寂jì義yì是shì涅niè槃pán故gù。下xià三sān中zhōng出chū體tǐ義yì、釋shì名míng等，准此解。等děng，准zhǔn此cǐ解jiě。

論：二有餘依至故名涅槃。述曰：顯其因盡，論lùn：二èr有yǒu餘yú依yī至zhì故gù名míng涅niè槃pán。述shù曰yuē：顯xiǎn其qí因yīn盡jìn，苦依未盡，異熟猶在，名有餘依，依者身也。苦kǔ依yī未wèi盡jìn，異yì熟shú猶yóu在zài，名míng有yǒu餘yú依yī，依yī者zhě身shēn也yě。

就實出體，故是真如出煩惱障。此中有餘，就jiù實shí出chū體tǐ，故gù是shì真zhēn如rú出chū煩fán惱nǎo障zhàng。此cǐ中zhōng有yǒu餘yú，約二乘說，以言唯有微苦依故，「依」謂依約yuē二èr乘chéng說shuō，以yǐ言yán唯wéi有yǒu微wēi苦kǔ依yī故gù，「依yī」謂wèi依yī身，以其所離顯此涅槃，以大乘中難見相身shēn，以yǐ其qí所suǒ離lí顯xiǎn此cǐ涅niè槃pán，以yǐ大dà乘chéng中zhōng難nán見jiàn相xiāng貌，從易處言。貌mào，從cóng易yì處chǔ言yán。

論：三無餘依至故名涅槃。述曰：有漏苦果論lùn：三sān無wú餘yú依yī至zhì故gù名míng涅niè槃pán。述shù曰yuē：有yǒu漏lòu苦kǔ果guǒ所依永盡，由煩惱盡，果亦不生，名得涅槃。所suǒ依yī永yǒng盡jìn，由yóu煩fán惱nǎo盡jìn，果guǒ亦yì不bù生shēng，名míng得dé涅niè槃pán。

亦就實出體，通三乘釋。亦yì就jiù實shí出chū體tǐ，通tōng三sān乘chéng釋shì。論：四無住處涅槃至故名涅槃。述曰：所知論lùn：四sì無wú住zhù處chǔ涅niè槃pán至zhì故gù名míng涅niè槃pán。

述shù曰yuē：所suǒ知zhī障者，顯唯菩薩得，非二乘，二乘不能出所障zhàng者zhě，顯xiǎn唯wéi菩pú薩sà得dé，非fēi二èr乘chéng，二èr乘chéng不bù能néng出chū所suǒ知障故。「大悲般若常所輔翼」者，顯緣此知zhī障zhàng故gù。「大dà悲bēi般bō若rě常cháng所suǒ輔fǔ翼yì」者zhě，顯xiǎn緣yuán此cǐ涅槃生智、悲故，或由智、悲緣證如故，於涅niè槃pán生shēng智zhì、悲bēi故gù，或huò由yóu智zhì、悲bēi緣yuán證zhèng如rú故gù，於wū生死、涅槃二俱不住。緣此雖起悲、智二生shēng死sǐ、涅niè槃pán二èr俱jù不bù住zhù。

緣yuán此cǐ雖suī起qǐ悲bēi、智zhì二èr用，體性恒寂，故名涅槃。用yòng，體tǐ性xìng恒héng寂jì，故gù名míng涅niè槃pán。此即第一，出涅槃體。自下第二，三乘分別涅此cǐ即jí第dì一yī，出chū涅niè槃pán體tǐ。

自zì下xià第dì二èr，三sān乘chéng分fēn別bié涅niè槃具、不具。於中有二：初、三乘具、不具；二、問槃pán具jù、不bù具jù。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū、三sān乘chéng具jù、不bù具jù；

二èr、問wèn答分別。答dá分fēn別bié。論：一切有情至可言具四。述曰：一切有情論lùn：一yī切qiè有yǒu情qíng至zhì可kě言yán具jù四sì。

述shù曰yuē：一yī切qiè有yǒu情qíng若凡、若聖皆有初一，由此經說一切有情若ruò凡fán、若ruò聖shèng皆jiē有yǒu初chū一yī，由yóu此cǐ經jīng說shuō一yī切qiè有yǒu情qíng本來涅槃。凡夫、二乘有學，未證後三涅槃；二本běn來lái涅niè槃pán。凡fán夫fū、二èr乘chéng有yǒu學xué，未wèi證zhèng後hòu三sān涅niè槃pán；

二èr乘無學、不定性未入地者有初二，定性者乘chéng無wú學xué、不bù定dìng性xìng未wèi入rù地dì者zhě有yǒu初chū二èr，定dìng性xìng者zhě有初三。直往入地菩薩有初及第四，無學有yǒu初chū三sān。直zhí往wǎng入rù地dì菩pú薩sà有yǒu初chū及jí第dì四sì，無wú學xué迴心入地菩薩有初二及第四，如來具四迴huí心xīn入rù地dì菩pú薩sà有yǒu初chū二èr及jí第dì四sì，如rú來lái具jù四sì