成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0588c

執末那不違彼故。問：若等流後得智法執執zhí末mò那nà不bù違wéi彼bǐ故gù。問wèn：若ruò等děng流liú後hòu得dé智zhì法fǎ執zhí猶起，八地以上無漏相續，無有一時非此猶yóu起qǐ，八bā地dì以yǐ上shàng無wú漏lòu相xiāng續xù，無wú有yǒu一yī時shí非fēi此cǐ等流，如何可說二觀等流別也？答：由無等děng流liú，如rú何hé可kě說shuō二èr觀guān等děng流liú別bié也yě？

答dá：由yóu無wú分別智生法二觀近遠勢用所引，故得別分fēn別bié智zhì生shēng法fǎ二èr觀guān近jìn遠yuǎn勢shì用yòng所suǒ引yǐn，故gù得dé別bié也，如前已解。也yě，如rú前qián已yǐ解jiě。論：九利他中不欲行障至便能永斷。述曰：論lùn：九jiǔ利lì他tā中zhōng不bù欲yù行xíng障zhàng至zhì便biàn能néng永yǒng斷duàn。

述shù曰yuē：此文有四：一、出體；二、所障；三、即愚；四、總結。此cǐ文wén有yǒu四sì：一yī、出chū體tǐ；二èr、所suǒ障zhàng；

三sān、即jí愚yú；四sì、總zǒng結jié。

即初二也。《十地》云「不能善利益眾生障」，世即jí初chū二èr也yě。《十shí地dì》云yún「不bù能néng善shàn利lì益yì眾zhòng生shēng障zhàng」，世shì親云「於饒益有情不作行」，義意亦同。前八親qīn云yún「於wū饒ráo益yì有yǒu情qíng不bù作zuò行xíng」，義yì意yì亦yì同tóng。

前qián八bā地中得無相樂，耽著寂滅不肯進修，諸佛地dì中zhōng得dé無wú相xiāng樂lè，耽dān著zhù寂jì滅miè不bù肯kěn進jìn修xiū，諸zhū佛fó七勸方能進趣，故唯自利。九地之障，四無礙七qī勸quàn方fāng能néng進jìn趣qù，故gù唯wéi自zì利lì。九jiǔ地dì之zhī障zhàng，四sì無wú礙ài解利他法故。解jiě利lì他tā法fǎ故gù。

論：由斯九地至一切音聲故。述曰：三、即愚論lùn：由yóu斯sī九jiǔ地dì至zhì一yī切qiè音yīn聲shēng故gù。述shù曰yuē：三sān、即jí愚yú也，於中有二：初總；後別。別中初標；後釋。《解也yě，於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū總zǒng；

後hòu別bié。別bié中zhōng初chū標biāo；

後hòu釋shì。《解jiě深密》、七十八云：一者，於無量所說法，即是此深shēn密mì》、七qī十shí八bā云yún：一yī者zhě，於wū無wú量liáng所suǒ說shuō法fǎ，即jí是shì此cǐ中義無礙解；無量法句文字，即是此中法無中zhōng義yì無wú礙ài解jiě；

無wú量liáng法fǎ句jù文wén字zì，即jí是shì此cǐ中zhōng法fǎ無wú礙解。彼言法者，是名身也；句者，句身；文字是礙ài解jiě。彼bǐ言yán法fǎ者zhě，是shì名míng身shēn也yě；

句jù者zhě，句jù身shēn；文wén字zì是shì字身。此論正之言名句字，彼文少隱，後後字zì身shēn。

此cǐ論lùn正zhèng之zhī言yán名míng句jù字zì，彼bǐ文wén少shǎo隱yǐn，後hòu後hòu惠辯等可解。即陀羅尼言貫通三無礙解，隨惠huì辯biàn等děng可kě解jiě。即jí陀tuó羅luó尼ní言yán貫guàn通tōng三sān無wú礙ài解jiě，隨suí於一能詮名句文中，現一切能詮名等，是「法於wū一yī能néng詮quán名míng句jù文wén中zhōng，現xiàn一yī切qiè能néng詮quán名míng等děng，是shì「法fǎ無礙解」。於一方音聲中，現一切方音聲，是無wú礙ài解jiě」。

於wū一yī方fāng音yīn聲shēng中zhōng，現xiàn一yī切qiè方fāng音yīn聲shēng，是shì「詞無礙解」。或極少於一方一名等中，現一切「詞cí無wú礙ài解jiě」。或huò極jí少shǎo於wū一yī方fāng一yī名míng等děng中zhōng，現xiàn一yī切qiè方諸法上名；於一方一念聲中，現諸方一切方fāng諸zhū法fǎ上shàng名míng；

於wū一yī方fāng一yī念niàn聲shēng中zhōng，現xiàn諸zhū方fāng一yī切qiè音聲，是二無礙解境差別故。前是假名等攝音yīn聲shēng，是shì二èr無wú礙ài解jiě境jìng差chà別bié故gù。前qián是shì假jiǎ名míng等děng攝shè故，後者是實體即聲故。故gù，後hòu者zhě是shì實shí體tǐ即jí聲shēng故gù。

論：二辨才自在愚至巧為說故。述曰：「辯無論lùn：二èr辨biàn才cái自zì在zài愚yú至zhì巧qiǎo為wéi說shuō故gù。述shù曰yuē：「辯biàn無wú礙解」，能為巧便說甚深法，即是七辯：迅辨、礙ài解jiě」，能néng為wéi巧qiǎo便biàn說shuō甚shèn深shēn法fǎ，即jí是shì七qī辯biàn：迅xùn辨biàn、應辨、捷辯、無疎謬辯、無斷盡辯、凡所演說豐應yīng辨biàn、捷jié辯biàn、無wú疎shū謬miù辯biàn、無wú斷duàn盡jìn辯biàn、凡fán所suǒ演yǎn說shuō豐fēng義味辯、一切世間最勝妙辯，高下、清濁、小大義yì味wèi辯biàn、一yī切qiè世shì間jiān最zuì勝shèng妙miào辯biàn，高gāo下xià、清qīng濁zhuó、小xiǎo大dà