成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0576b

十八等中，皆廣釋行及德及名，不能繁引。十shí八bā等děng中zhōng，皆jiē廣guǎng釋shì行xíng及jí德dé及jí名míng，不bù能néng繁fán引yǐn。此即第一釋別名已，如《十地經》。此cǐ即jí第dì一yī釋shì別bié名míng已yǐ，如rú《十shí地dì經jīng》。

論：如是十地至以為自性。述曰：能證、所證論lùn：如rú是shì十shí地dì至zhì以yǐ為wéi自zì性xìng。述shù曰yuē：能néng證zhèng、所suǒ證zhèng以為地體。無性云：法無我智分位名地，以以yǐ為wéi地dì體tǐ。

無wú性xìng云yún：法fǎ無wú我wǒ智zhì分fēn位wèi名míng地dì，以yǐ真如無分位智有分位，所以智名地。此論真zhēn如rú無wú分fēn位wèi智zhì有yǒu分fēn位wèi，所suǒ以yǐ智zhì名míng地dì。此cǐ論lùn總出地體義，所證亦是地，地是依持生長義總zǒng出chū地dì體tǐ義yì，所suǒ證zhèng亦yì是shì地dì，地dì是shì依yī持chí生shēng長cháng義yì故。四十七云：由能攝持菩薩義故名「地」；能故gù。

四sì十shí七qī云yún：由yóu能néng攝shè持chí菩pú薩sà義yì故gù名míng「地dì」；能néng為受用居處義故名「住」。即真如等亦名為為wéi受shòu用yòng居jū處chǔ義yì故gù名míng「住zhù」。

即jí真zhēn如rú等děng亦yì名míng為wéi地，能攝持故。即是實法，為假者所依等故，地dì，能néng攝shè持chí故gù。即jí是shì實shí法fǎ，為wéi假jiǎ者zhě所suǒ依yī等děng故gù，實法名地。第二，出體也。實shí法fǎ名míng地dì。

第dì二èr，出chū體tǐ也yě。論：與所修行至故名為地。述曰：四十七以論lùn：與yǔ所suǒ修xiū行xíng至zhì故gù名míng為wéi地dì。

述shù曰yuē：四sì十shí七qī以yǐ能攝持菩薩義名地，彼攝義即是此依生能néng攝shè持chí菩pú薩sà義yì名míng地dì，彼bǐ攝shè義yì即jí是shì此cǐ依yī生shēng長義。持者即是依義，即通真如正智，皆能長cháng義yì。持chí者zhě即jí是shì依yī義yì，即jí通tōng真zhēn如rú正zhèng智zhì，皆jiē能néng生長為依持故名地。真如何名令得生長？生shēng長cháng為wéi依yī持chí故gù名míng地dì。

真zhēn如rú何hé名míng令lìng得dé生shēng長cháng？今者不言如為能生，但言行是所生，彼為今jīn者zhě不bù言yán如rú為wéi能néng生shēng，但dàn言yán行xíng是shì所suǒ生shēng，彼bǐ為wéi增上緣，行自從種子生故。即以勝功德與增zēng上shàng緣yuán，行xíng自zì從cóng種zhǒng子zǐ生shēng故gù。

即jí以yǐ勝shèng功gōng德dé與yǔ行為攝持功德名地，此約果與因，因地功行xíng為wéi攝shè持chí功gōng德dé名míng地dì，此cǐ約yuē果guǒ與yǔ因yīn，因yīn地dì功gōng德是行之所得故。然以假者總法為能依，德dé是shì行xíng之zhī所suǒ得dé故gù。然rán以yǐ假jiǎ者zhě總zǒng法fǎ為wéi能néng依yī，別法功德為地勝然。今此文，此即第三，解通別bié法fǎ功gōng德dé為wéi地dì勝shèng然rán。

今jīn此cǐ文wén，此cǐ即jí第dì三sān，解jiě通tōng地名。《瓔珞經》云：持一切功德名地，生成一地dì名míng。《瓔yīng珞luò經jīng》云yún：持chí一yī切qiè功gōng德dé名míng地dì，生shēng成chéng一yī切因果名地。無性云：謂諸菩薩於此地中切qiè因yīn果guǒ名míng地dì。

無wú性xìng云yún：謂wèi諸zhū菩pú薩sà於wū此cǐ地dì中zhōng修習現觀，離過，離貪，修菩提分，觀察諸修xiū習xí現xiàn觀guān，離lí過guò，離lí貪tān，修xiū菩pú提tí分fēn，觀guān察chá諸zhū諦，觀察緣起，於無相中，若有功用，若無功諦dì，觀guān察chá緣yuán起qǐ，於wū無wú相xiāng中zhòng，若ruò有yǒu功gōng用yòng，若ruò無wú功gōng用，得勝辨才，逮真灌頂，除滅所知、煩惱障用yòng，得dé勝shèng辨biàn才cái，逮dǎi真zhēn灌guàn頂dǐng，除chú滅miè所suǒ知zhī、煩fán惱nǎo障zhàng等，故此修位有十地別。何以地有十？斷十等děng，故gù此cǐ修xiū位wèi有yǒu十shí地dì別bié。何hé以yǐ地dì有yǒu十shí？

斷duàn十shí障，修十相智，證十真如故，乃至廣說彼地障zhàng，修xiū十shí相xiāng智zhì，證zhèng十shí真zhēn如rú故gù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō彼bǐ地dì地所修諸行，不能煩引。《顯揚》第三亦解小地dì所suǒ修xiū諸zhū行xíng，不bù能néng煩fán引yǐn。《顯xiǎn揚yáng》第dì三sān亦yì解jiě小xiǎo別，讀者知之。別bié，讀dú者zhě知zhī之zhī。

論：十勝行者至波羅蜜多。述曰：第二，解勝論lùn：十shí勝shèng行xíng者zhě至zhì波bō羅luó蜜mì多duō。述shù曰yuē：第dì二èr，解jiě勝shèng