成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0605c

等不必皆同。《佛地論》說，三身生滅門，化自、等děng不bù必bì皆jiē同tóng。《佛fó地dì論lùn》說shuō，三sān身shēn生shēng滅miè門mén，化huà自zì、他身色俱非等，化心亦爾。三身相對四句他tā身shēn色sè俱jù非fēi等děng，化huà心xīn亦yì爾ěr。

三sān身shēn相xiāng對duì四sì句jù門，生法二身攝三身門，十佛攝三身門，如門mén，生shēng法fǎ二èr身shēn攝shè三sān身shēn門mén，十shí佛fó攝shè三sān身shēn門mén，如rú彼第七。彼bǐ第dì七qī。因解身、土能變、所變，即釋唯識相、見異同。因yīn解jiě身shēn、土tǔ能néng變biàn、所suǒ變biàn，即jí釋shì唯wéi識shí相xiāng、見jiàn異yì同tóng。

上來已依略、廣及位等，明能變識等訖，自上shàng來lái已yǐ依yī略lüè、廣guǎng及jí位wèi等děng，明míng能néng變biàn識shí等děng訖qì，自zì下解相、見分或異同中。即明能變之識相、下xià解jiě相xiāng、見jiàn分fēn或huò異yì同tóng中zhōng。即jí明míng能néng變biàn之zhī識shí相xiāng、見同異，第七門中。自下第二，因解唯識義。見jiàn同tóng異yì，第dì七qī門mén中zhōng。

自zì下xià第dì二èr，因yīn解jiě唯wéi識shí義yì。論：然相分等至俱實有故。述曰：一解云：等論lùn：然rán相xiāng分fēn等děng至zhì俱jù實shí有yǒu故gù。

述shù曰yuē：一yī解jiě云yún：等děng取心所所變現，所變名為行相。「依識變現」等取qǔ心xīn所suǒ所suǒ變biàn現xiàn，所suǒ變biàn名míng為wéi行xíng相xiāng。「依yī識shí變biàn現xiàn」等děng者，唯難陀二分義，小分有異親、疎所緣，二皆者zhě，唯wéi難nán陀tuó二èr分fēn義yì，小xiǎo分fēn有yǒu異yì親qīn、疎shū所suǒ緣yuán，二èr皆jiē不實故。以疎所緣等取親相，不為行相。不bù實shí故gù。

以yǐ疎shū所suǒ緣yuán等děng取qǔ親qīn相xiāng，不bù為wéi行xíng相xiāng。此所疎知，如識變故。又立三分，并下此cǐ所suǒ疎shū知zhī，如rú識shí變biàn故gù。

又yòu立lì三sān分fēn，并bìng下xià有二，復次解。依識變現等者，相分等言，有yǒu二èr，復fù次cì解jiě。依yī識shí變biàn現xiàn等děng者zhě，相xiāng分fēn等děng言yán，等取見分，識自體之所變故。此相、見分雖等děng取qǔ見jiàn分fēn，識shí自zì體tǐ之zhī所suǒ變biàn故gù。

此cǐ相xiāng、見jiàn分fēn雖suī體是依他，識自體之用故，非如識性依他中體tǐ是shì依yī他tā，識shí自zì體tǐ之zhī用yòng故gù，非fēi如rú識shí性xìng依yī他tā中zhōng實，識是根本自體故，彼是末是用故，如日實shí，識shí是shì根gēn本běn自zì體tǐ故gù，彼bǐ是shì末mò是shì用yòng故gù，如rú日rì及輪，如燈及光，實、虛異故。若不爾，應不及jí輪lún，如rú燈dēng及jí光guāng，實shí、虛xū異yì故gù。若ruò不bù爾ěr，應yīng不bù言唯識，應言唯境、唯見分等。以許相、見言yán唯wéi識shí，應yīng言yán唯wéi境jìng、唯wéi見jiàn分fēn等děng。

以yǐ許xū相xiāng、見jiàn與識自體，俱實有故。此義應思。設緣色等，與yǔ識shí自zì體tǐ，俱jù實shí有yǒu故gù。此cǐ義yì應yīng思sī。

設shè緣yuán色sè等děng，見、相亦俱不實，不及於識，如緣過、未、虛空見jiàn、相xiāng亦yì俱jù不bù實shí，不bù及jí於wū識shí，如rú緣yuán過guò、未wèi、虛xū空kōng等識相分，雖有非稍實法，見分非無，仍緣等děng識shí相xiāng分fēn，雖suī有yǒu非fēi稍shāo實shí法fǎ，見jiàn分fēn非fēi無wú，仍réng緣yuán虛境。虛境行相是不實心，故見不及識自虛xū境jìng。虛xū境jìng行xíng相xiāng是shì不bù實shí心xīn，故gù見jiàn不bù及jí識shí自zì體分，識自體分唯緣於識，是根本故，證自體tǐ分fēn，識shí自zì體tǐ分fēn唯wéi緣yuán於wū識shí，是shì根gēn本běn故gù，證zhèng自zì體故，體性是實有，其變似色等亦並不實。體tǐ故gù，體tǐ性xìng是shì實shí有yǒu，其qí變biàn似sì色sè等děng亦yì並bìng不bù實shí。

此師意也。若爾，無分別智境相如何？彼內此cǐ師shī意yì也yě。若ruò爾ěr，無wú分fēn別bié智zhì境jìng相xiāng如rú何hé？

彼bǐ內nèi證故，此所不論。如緣自體，餘是外境，故不證zhèng故gù，此cǐ所suǒ不bù論lùn。如rú緣yuán自zì體tǐ，餘yú是shì外wài境jìng，故gù不bù同如。設緣真如自體實有，非識所變故。同tóng如rú。

設shè緣yuán真zhēn如rú自zì體tǐ實shí有yǒu，非fēi識shí所suǒ變biàn故gù。真如體實，今論所變故相、見假。又縱真如是真zhēn如rú體tǐ實shí，今jīn論lùn所suǒ變biàn故gù相xiāng、見jiàn假jiǎ。

又yòu縱zòng真zhēn如rú是shì