成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0596a

者謂有漏法，誰言菩薩生死法無？生死法無者zhě謂wèi有yǒu漏lòu法fǎ，誰shuí言yán菩pú薩sà生shēng死sǐ法fǎ無wú？生shēng死sǐ法fǎ無wú何名菩薩？又，無有漏應無所熏識，非善無何hé名míng菩pú薩sà？

又yòu，無wú有yǒu漏lòu應yīng無wú所suǒ熏xūn識shí，非fēi善shàn無wú漏可所熏故。若此位菩薩已無所熏識，即漏lòu可kě所suǒ熏xūn故gù。若ruò此cǐ位wèi菩pú薩sà已yǐ無wú所suǒ熏xūn識shí，即jí住無間道，應名為佛。若此位已名佛，解脫住zhù無wú間jiàn道dào，應yīng名míng為wéi佛fó。

若ruò此cǐ位wèi已yǐ名míng佛fó，解jiě脫tuō道生應無有用，解脫道生證極殊勝轉依道dào生shēng應yīng無wú有yǒu用yòng，解jiě脫tuō道dào生shēng證zhèng極jí殊shū勝shèng轉zhuǎn依yī圓滿，無所熏識故無生死法，無劣無漏能圓yuán滿mǎn，無wú所suǒ熏xūn識shí故gù無wú生shēng死sǐ法fǎ，無wú劣liè無wú漏lòu能néng斷麁重，與無間道別，如前已論。故無間道斷duàn麁cū重zhòng，與yǔ無wú間jiàn道dào別bié，如rú前qián已yǐ論lùn。故gù無wú間jiàn道dào非佛，解脫道名佛。汝今既金剛心已有是非fēi佛fó，解jiě脫tuō道dào名míng佛fó。

汝rǔ今jīn既jì金jīn剛gāng心xīn已yǐ有yǒu是shì事，用解脫道何為？次解前師之理云：若由事shì，用yòng解jiě脫tuō道dào何hé為wéi？次cì解jiě前qián師shī之zhī理lǐ云yún：若ruò由yóu二障種有餘有漏等，所以二乘、菩薩非無二èr障zhàng種zhǒng有yǒu餘yú有yǒu漏lòu等děng，所suǒ以yǐ二èr乘chéng、菩pú薩sà非fēi無wú漏圓，以所知障種有故等者，今難云：應由漏lòu圓yuán，以yǐ所suǒ知zhī障zhàng種zhǒng有yǒu故gù等děng者zhě，今jīn難nán云yún：應yīng由yóu無漏未滿足，有漏猶在故不名佛，此無間無wú漏lòu未wèi滿mǎn足zú，有yǒu漏lòu猶yóu在zài故gù不bù名míng佛fó，此cǐ無wú間jiàn道位已無有漏，無漏圓生何不名佛？又，種道dào位wèi已yǐ無wú有yǒu漏lòu，無wú漏lòu圓yuán生shēng何hé不bù名míng佛fó？

又yòu，種zhǒng生現必俱時生，如何種亡其現猶有？誰言此生shēng現xiàn必bì俱jù時shí生shēng，如rú何hé種zhǒng亡wáng其qí現xiàn猶yóu有yǒu？誰shuí言yán此cǐ位餘有漏等其種已亡？我若種、現異時，可位wèi餘yú有yǒu漏lòu等děng其qí種zhǒng已yǐ亡wáng？

我wǒ若ruò種zhǒng、現xiàn異yì時shí，可kě如所難；我亦種、現同時，但不違無間道如rú所suǒ難nán；我wǒ亦yì種zhǒng、現xiàn同tóng時shí，但dàn不bù違wéi無wú間jiàn道dào故，所以不與無間俱時捨，故汝所難非預故gù，所suǒ以yǐ不bù與yǔ無wú間jiàn俱jù時shí捨shě，故gù汝rǔ所suǒ難nán非fēi預yù我意。由種．現異時前已破故。此中不說。此我wǒ意yì。

由yóu種zhǒng．現xiàn異yì時shí前qián已yǐ破pò故gù。此cǐ中zhōng不bù說shuō。

此cǐ師意亦種、現同時，若亦說者，應成三說。今師shī意yì亦yì種zhǒng、現xiàn同tóng時shí，若ruò亦yì說shuō者zhě，應yīng成chéng三sān說shuō。今jīn此許熏，明種生現同時，金剛心中猶有熏此cǐ許xū熏xūn，明míng種zhǒng生shēng現xiàn同tóng時shí，金jīn剛gāng心xīn中zhōng猶yóu有yǒu熏xūn故。又，三惡趣果與業惑俱亡，如何此位斷故gù。

又yòu，三sān惡è趣qù果guǒ與yǔ業yè惑huò俱jù亡wáng，如rú何hé此cǐ位wèi斷duàn有前後者，前十一障中已言，麁重違解脫有yǒu前qián後hòu者zhě，前qián十shí一yī障zhàng中zhōng已yǐ言yán，麁cū重zhòng違wéi解jiě脫tuō道，即惡趣果與惑滅異時，何得今時率情道dào，即jí惡è趣qù果guǒ與yǔ惑huò滅miè異yì時shí，何hé得dé今jīn時shí率lǜ情qíng為難？為wéi難nán？論：由此應知至非彼依故。述曰：「餘有漏等，論lùn：由yóu此cǐ應yīng知zhī至zhì非fēi彼bǐ依yī故gù。

述shù曰yuē：「餘yú有yǒu漏lòu等děng，解脫道起，方棄捨之」，以解脫道位第八淨識解jiě脫tuō道dào起qǐ，方fāng棄qì捨shě之zhī」，以yǐ解jiě脫tuō道dào位wèi第dì八bā淨jìng識shí非劣無漏，餘有漏依故。前師欲釋後難，思非fēi劣liè無wú漏lòu，餘yú有yǒu漏lòu依yī故gù。前qián師shī欲yù釋shì後hòu難nán，思sī准可知，然此二師俱不違理。所斷捨中煩准zhǔn可kě知zhī，然rán此cǐ二èr師shī俱jù不bù違wéi理lǐ。

所suǒ斷duàn捨shě中zhōng煩fán惱一分，所棄捨中劣無漏一分，通二乘有，惱nǎo一yī分fēn，所suǒ棄qì捨shě中zhōng劣liè無wú漏lòu一yī分fēn，通tōng二èr乘chéng有yǒu，