成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0582b

地前已得此四及有漏故。解此四定，《攝論》地dì前qián已yǐ得dé此cǐ四sì及jí有yǒu漏lòu故gù。解jiě此cǐ四sì定dìng，《攝shè論lùn》等唯有名。唯此及佛地論有解。發智光等děng唯wéi有yǒu名míng。

唯wéi此cǐ及jí佛fó地dì論lùn有yǒu解jiě。發fā智zhì光guāng明，通聞、思、修，如第三地除障所得。明míng，通tōng聞wén、思sī、修xiū，如rú第dì三sān地dì除chú障zhàng所suǒ得dé。

論：此四所緣至如餘處說。述曰：《攝論》第八論lùn：此cǐ四sì所suǒ緣yuán至zhì如rú餘yú處chǔ說shuō。述shù曰yuē：《攝shè論lùn》第dì八bā說有六差別：一、所緣別，以大乘法為所緣；說shuō有yǒu六liù差chà別bié：一yī、所suǒ緣yuán別bié，以yǐ大dà乘chéng法fǎ為wéi所suǒ緣yuán；

二、種種別，即四定別，且舉上首者；三、對治二èr、種zhǒng種zhǒng別bié，即jí四sì定dìng別bié，且qiě舉jǔ上shàng首shǒu者zhě；三sān、對duì治zhì別，謂總相緣智，即緣真如智速遣阿賴耶別bié，謂wèi總zǒng相xiāng緣yuán智zhì，即jí緣yuán真zhēn如rú智zhì速sù遣qiǎn阿ā賴lài耶yē中麁重障故；四、堪能別，謂住靜慮樂隨欲中zhōng麁cū重zhòng障zhàng故gù；

四sì、堪kān能néng別bié，謂wèi住zhù靜jìng慮lǜ樂lè隨suí欲yù受生故；五、引發別，能引發一切界無礙神受shòu生shēng故gù；五wǔ、引yǐn發fā別bié，能néng引yǐn發fā一yī切qiè界jiè無wú礙ài神shén通故；六、作業別，謂能振動等，即十八變，又通tōng故gù；

六liù、作zuò業yè別bié，謂wèi能néng振zhèn動dòng等děng，即jí十shí八bā變biàn，又yòu能引發十難行等，即自誓難行等。彼雖有能néng引yǐn發fā十shí難nán行xíng等děng，即jí自zì誓shì難nán行xíng等děng。彼bǐ雖suī有yǒu六，第二差別即四定體，故除第二，唯有所六liù，第dì二èr差chà別bié即jí四sì定dìng體tǐ，故gù除chú第dì二èr，唯wéi有yǒu所suǒ緣等五，如彼廣解。密語六度等，十惡業道並緣yuán等děng五wǔ，如rú彼bǐ廣guǎng解jiě。

密mì語yǔ六liù度dù等děng，十shí惡è業yè道dào並bìng爾。爾ěr。論：惠學有三至無分別惠述曰：三惠可知。論lùn：惠huì學xué有yǒu三sān至zhì無wú分fēn別bié惠huì述shù曰yuē：三sān惠huì可kě知zhī。

如六度中合五為一，說後得等三智皆第如rú六liù度dù中zhōng合hé五wǔ為wéi一yī，說shuō後hòu得dé等děng三sān智zhì皆jiē第dì六故。六liù故gù。論：此三自性至如餘處說。述曰：若自性，若論lùn：此cǐ三sān自zì性xìng至zhì如rú餘yú處chǔ說shuō。

述shù曰yuē：若ruò自zì性xìng，若ruò所依，若因緣，若所緣，若行相，若任持，若所suǒ依yī，若ruò因yīn緣yuán，若ruò所suǒ緣yuán，若ruò行xíng相xiāng，若ruò任rèn持chí，若ruò助伴等，合一十六門解三智。除初解自助zhù伴bàn等děng，合hé一yī十shí六liù門mén解jiě三sān智zhì。除chú初chū解jiě自zì性外，餘十五門解之。自性者，彼云：離五種性xìng外wài，餘yú十shí五wǔ門mén解jiě之zhī。

自zì性xìng者zhě，彼bǐ云yún：離lí五wǔ種zhǒng相，以為無分別智性：一、離無作意，熟眠、醉相xiāng，以yǐ為wéi無wú分fēn別bié智zhì性xìng：一yī、離lí無wú作zuò意yì，熟shú眠mián、醉zuì等非彼智故；二、離有尋伺地，第二定以上等děng非fēi彼bǐ智zhì故gù；二èr、離lí有yǒu尋xún伺sì地dì，第dì二èr定dìng以yǐ上shàng非故；三、離想受滅寂靜故，即智不成，定無非fēi故gù；

三sān、離lí想xiǎng受shòu滅miè寂jì靜jìng故gù，即jí智zhì不bù成chéng，定dìng無wú心等故；四、如色自性便非是智，如大種心xīn等děng故gù；四sì、如rú色sè自zì性xìng便biàn非fēi是shì智zhì，如rú大dà種zhǒng故；五、離於真義異計度故，計度是有分別，故gù；

五wǔ、離lí於wū真zhēn義yì異yì計jì度dù故gù，計jì度dù是shì有yǒu分fēn別bié，非無分別故，言所依者，智所依，若是心者，非fēi無wú分fēn別bié故gù，言yán所suǒ依yī者zhě，智zhì所suǒ依yī，若ruò是shì心xīn者zhě，心是思量，說智無分別不應正理；若所依心xīn是shì思sī量liang，說shuō智zhì無wú分fēn別bié不bù應yīng正zhèng理lǐ；若ruò所suǒ依yī非心，能依名智亦不應理，即智所依非心非fēi心xīn，能néng依yī名míng智zhì亦yì不bù應yīng理lǐ，即jí智zhì所suǒ依yī非fēi心xīn是心，由所依止是心種類，心所引生故是是shì心xīn，由yóu所suǒ依yī止zhǐ是shì心xīn種zhǒng類lèi，心xīn所suǒ引yǐn生shēng故gù是shì