成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0591a

斷。准超越不還，許依五地，此亦依三無斷duàn。准zhǔn超chāo越yuè不bù還huán，許xū依yī五wǔ地dì，此cǐ亦yì依yī三sān無wú色，斯有何過？然加行心是色界，總緣三色sè，斯sī有yǒu何hé過guò？

然rán加jiā行xíng心xīn是shì色sè界jiè，總zǒng緣yuán三sān界故，無間道可起無色上地。如不還於五界jiè故gù，無wú間jiàn道dào可kě起qǐ無wú色sè上shàng地dì。如rú不bù還huán於wū五wǔ地有欲界斷對治故，此亦應爾，應說此義地dì有yǒu欲yù界jiè斷duàn對duì治zhì故gù，此cǐ亦yì應yīng爾ěr，應yīng說shuō此cǐ義yì理不違也，但非以下道能斷上惑。由意樂理lǐ不bù違wéi也yě，但dàn非fēi以yǐ下xià道dào能néng斷duàn上shàng惑huò。

由yóu意yì樂lè力別，故應作四句。不爾，但以五地得第三力lì別bié，故gù應yīng作zuò四sì句jù。不bù爾ěr，但dàn以yǐ五wǔ地dì得dé第dì三sān果，無色於下無斷對治故。尚不許九無間果guǒ，無wú色sè於wū下xià無wú斷duàn對duì治zhì故gù。

尚shàng不bù許xū九jiǔ無wú間jiàn道入根本定得次第第三果，況預流者得道dào入rù根gēn本běn定dìng得dé次cì第dì第dì三sān果guǒ，況kuàng預yù流liú者zhě得dé四靜慮及三無色，證超果也。於修道中未四sì靜jìng慮lǜ及jí三sān無wú色sè，證zhèng超chāo果guǒ也yě。於wū修xiū道dào中zhōng未wèi得下斷惑道，不能起上斷惑道故，遊觀可得dé下xià斷duàn惑huò道dào，不bù能néng起qǐ上shàng斷duàn惑huò道dào故gù，遊yóu觀guān可kě爾。今依《集論》第十三說，頓出離者入諦現爾ěr。

今jīn依yī《集jí論lùn》第dì十shí三sān說shuō，頓dùn出chū離lí者zhě入rù諦dì現xiàn觀已，依未至定發出世間道，頓斷三界一觀guān已yǐ，依yī未wèi至zhì定dìng發fā出chū世shì間jiān道dào，頓dùn斷duàn三sān界jiè一yī切煩惱，品品別斷唯立二果。故依四靜慮、切qiè煩fán惱nǎo，品pǐn品pǐn別bié斷duàn唯wéi立lì二èr果guǒ。故gù依yī四sì靜jìng慮lǜ、三無色，不得超二果，及次第得第二、三果。三sān無wú色sè，不bù得dé超chāo二èr果guǒ，及jí次cì第dì得dé第dì二èr、三sān果guǒ。

又，取前解彼文說多分不能得根本定等，又yòu，取qǔ前qián解jiě彼bǐ文wén說shuō多duō分fēn不bù能néng得dé根gēn本běn定dìng等děng，非必一切皆悉不得，不說唯依未至地故。非fēi必bì一yī切qiè皆jiē悉xī不bù得dé，不bù說shuō唯wéi依yī未wèi至zhì地dì故gù。不爾，受變易生起無漏者，豈不許得不bù爾ěr，受shòu變biàn易yì生shēng起qǐ無wú漏lòu者zhě，豈qǐ不bù許xū得dé上靜慮耶？故依上根本四靜慮亦得，此以上shàng靜jìng慮lǜ耶yē？

故gù依yī上shàng根gēn本běn四sì靜jìng慮lǜ亦yì得dé，此cǐ以yǐ下道能斷上惑，由意樂別故。餘文可解。下xià道dào能néng斷duàn上shàng惑huò，由yóu意yì樂lè別bié故gù。餘yú文wén可kě解jiě。

論：所知障種至有眾多故。述曰：所以六識論lùn：所suǒ知zhī障zhàng種zhǒng至zhì有yǒu眾zhòng多duō故gù。述shù曰yuē：所suǒ以yǐ六liù識shí俱所知障，諸地漸斷不同者，以通緣內外俱jù所suǒ知zhī障zhàng，諸zhū地dì漸jiàn斷duàn不bù同tóng者zhě，以yǐ通tōng緣yuán內nèi外wài境、內身、外身皆能起故。又，彼境中各通麁境jìng、內nèi身shēn、外wài身shēn皆jiē能néng起qǐ故gù。

又yòu，彼bǐ境jìng中zhōng各gè通tōng麁cū細，非如第七識唯緣內故。前之六識通麁細xì，非fēi如rú第dì七qī識shí唯wéi緣yuán內nèi故gù。前qián之zhī六liù識shí通tōng麁cū細境，第七唯細境，三界行相唯一類等，所以細xì境jìng，第dì七qī唯wéi細xì境jìng，三sān界jiè行xíng相xiāng唯wéi一yī類lèi等děng，所suǒ以yǐ金剛心斷。六識中者行相有九品故，品類差金jīn剛gāng心xīn斷duàn。

六liù識shí中zhōng者zhě行xíng相xiāng有yǒu九jiǔ品pǐn故gù，品pǐn類lèi差chà別有眾多故，所以諸地分分別斷。五識由別bié有yǒu眾zhòng多duō故gù，所suǒ以yǐ諸zhū地dì分fēn分fēn別bié斷duàn。五wǔ識shí由yóu六引，所以通二障，如前二障中說。六liù引yǐn，所suǒ以yǐ通tōng二èr障zhàng，如rú前qián二èr障zhàng中zhōng說shuō。

論：二乘根鈍至或總或別。述曰：自下第三，論lùn：二èr乘chéng根gēn鈍dùn至zhì或huò總zǒng或huò別bié。述shù曰yuē：自zì下xià第dì三sān，辨三乘四道同異。二乘加行、勝進可有別辨biàn三sān乘chéng四sì道dào同tóng異yì。

二èr乘chéng加jiā行xíng、勝shèng進jìn可kě有yǒu別bié