成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0601a

句出體；後、問、答。分別解本頌中，初總判；次句jù出chū體tǐ；後hòu、問wèn、答dá。

分fēn別bié解jiě本běn頌sòng中zhōng，初chū總zǒng判pàn；次cì出體；後別釋。此顯位相也。出chū體tǐ；

後hòu別bié釋shì。此cǐ顯xiǎn位wèi相xiāng也yě。

論：此謂此前至無漏界攝。述曰：此下出體。論lùn：此cǐ謂wèi此cǐ前qián至zhì無wú漏lòu界jiè攝shè。述shù曰yuē：此cǐ下xià出chū體tǐ。

「無漏界攝」，即菩提、涅槃二轉依果，是究竟「無wú漏lòu界jiè攝shè」，即jí菩pú提tí、涅niè槃pán二èr轉zhuǎn依yī果guǒ，是shì究jiū竟jìng位。言究竟者，略有二義：一、簡前四位名位wèi。言yán究jiū竟jìng者zhě，略lüè有yǒu二èr義yì：一yī、簡jiǎn前qián四sì位wèi名míng究竟；二、簡二乘名究竟。二乘雖得菩提、涅究jiū竟jìng；

二èr、簡jiǎn二èr乘chéng名míng究jiū竟jìng。二èr乘chéng雖suī得dé菩pú提tí、涅niè槃，非究竟義，非高勝故。此略釋第一句頌槃pán，非fēi究jiū竟jìng義yì，非fēi高gāo勝shèng故gù。

此cǐ略lüè釋shì第dì一yī句jù頌sòng中上「此即」字，兼解「無漏界」訖。中zhōng上shàng「此cǐ即jí」字zì，兼jiān解jiě「無wú漏lòu界jiè」訖qì。論：諸漏永盡至故名無漏。述曰：下釋無漏論lùn：諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn至zhì故gù名míng無wú漏lòu。

述shù曰yuē：下xià釋shì無wú漏lòu義。「諸漏永盡」者，能除漏義，能證、所證皆能義yì。「諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn」者zhě，能néng除chú漏lòu義yì，能néng證zhèng、所suǒ證zhèng皆jiē能néng除漏，此即離彼相應縛義。「非漏隨增」者，除chú漏lòu，此cǐ即jí離lí彼bǐ相xiāng應yīng縛fù義yì。

「非fēi漏lòu隨suí增zēng」者zhě，即是顯非所緣縛義。又，「諸漏永盡」者，顯即jí是shì顯xiǎn非fēi所suǒ緣yuán縛fù義yì。又yòu，「諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn」者zhě，顯xiǎn離雜彼煩惱；「非漏隨增」，離二縛義。又，初離lí雜zá彼bǐ煩fán惱nǎo；

「非fēi漏lòu隨suí增zēng」，離lí二èr縛fù義yì。又yòu，初chū是染法自性斷，後是離縛斷；初性唯染，後通是shì染rǎn法fǎ自zì性xìng斷duàn，後hòu是shì離lí縛fù斷duàn；

初chū性xìng唯wéi染rǎn，後hòu通tōng一切有漏。言「性淨」者，簡二乘無學，善有一yī切qiè有yǒu漏lòu。言yán「性xìng淨jìng」者zhě，簡jiǎn二èr乘chéng無wú學xué，善shàn有yǒu漏等蘊雖亦離二縛，而性非淨，前有漏類漏lòu等děng蘊yùn雖suī亦yì離lí二èr縛fù，而ér性xìng非fēi淨jìng，前qián有yǒu漏lòu類lèi故，有第七所知障漏，俱非性淨故。言「圓」故gù，有yǒu第dì七qī所suǒ知zhī障zhàng漏lòu，俱jù非fēi性xìng淨jìng故gù。

言yán「圓yuán」者，簡一切有學無漏，因未圓故。「明」者，簡者zhě，簡jiǎn一yī切qiè有yǒu學xué無wú漏lòu，因yīn未wèi圓yuán故gù。「明míng」者zhě，簡jiǎn二乘無學無漏，顯彼雖圓果之極，故而非是二èr乘chéng無wú學xué無wú漏lòu，顯xiǎn彼bǐ雖suī圓yuán果guǒ之zhī極jí，故gù而ér非fēi是shì明，非勝妙故。又，「淨」簡有漏，「圓」簡二乘，「明」明míng，非fēi勝shèng妙miào故gù。

又yòu，「淨jìng」簡jiǎn有yǒu漏lòu，「圓yuán」簡jiǎn二èr乘chéng，「明míng」簡菩薩無漏，具五義性，名無漏界，餘無漏簡jiǎn菩pú薩sà無wú漏lòu，具jù五wǔ義yì性xìng，名míng無wú漏lòu界jiè，餘yú無wú漏lòu等雖亦名無漏，非究竟無漏。此中雖解無等děng雖suī亦yì名míng無wú漏lòu，非fēi究jiū竟jìng無wú漏lòu。此cǐ中zhōng雖suī解jiě無wú漏之言，長讀尚字，意乃為遠也。漏lòu之zhī言yán，長cháng讀dú尚shàng字zì，意yì乃nǎi為wéi遠yuǎn也yě。

論：界是藏義至利樂事故。述曰：「界」者，藏論lùn：界jiè是shì藏cáng義yì至zhì利lì樂lè事shì故gù。述shù曰yuē：「界jiè」者zhě，藏cáng義，無為功德涅槃所藏，有為功德菩提所義yì，無wú為wéi功gōng德dé涅niè槃pán所suǒ藏cáng，有yǒu為wéi功gōng德dé菩pú提tí所suǒ含；或是因義，或為所緣，或為增上，展轉傳含hán；

或huò是shì因yīn義yì，或huò為wéi所suǒ緣yuán，或huò為wéi增zēng上shàng，展zhǎn轉zhuǎn傳chuán說為利益等，謂體能生五乘世、出世間利樂說shuō為wéi利lì益yì等děng，謂wèi體tǐ能néng生shēng五wǔ乘chéng世shì、出chū世shì間jiān利lì樂lè事業，或為緣生他利樂事。何故經云在事shì業yè，或huò為wéi緣yuán生shēng他tā利lì樂lè事shì。何hé故gù經jīng云yún在zài纏名如來藏，出纏名法身？此中出纏方名纏chán名míng如rú來lái藏cáng，出chū纏chán名míng法fǎ身shēn？

此cǐ中zhōng出chū纏chán方fāng名míng