成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0602a

同身、同類，一身二識許俱時生。今既一類第同tóng身shēn、同tóng類lèi，一yī身shēn二èr識shí許xū俱jù時shí生shēng。今jīn既jì一yī類lèi第dì六識者，應不俱起。六liù識shí者zhě，應yīng不bù俱jù起qǐ。

論：許不並起至俱亦無失。述曰：此論主答。論lùn：許xū不bù並bìng起qǐ至zhì俱jù亦yì無wú失shī。述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ答dá。

許不並起於理無違，前後剎那別異起故。許xū不bù並bìng起qǐ於wū理lǐ無wú違wéi，前qián後hòu剎chà那nà別bié異yì起qǐ故gù。然行迅速，似二用俱。第二解：同一識體義用然rán行xíng迅xùn速sù，似sì二èr用yòng俱jù。

第dì二èr解jiě：同tóng一yī識shí體tǐ義yì用yòng分二，說二智俱，亦無有失，如一意識見分fēn二èr，說shuō二èr智zhì俱jù，亦yì無wú有yǒu失shī，如rú一yī意yì識shí見jiàn色、聞聲，一體義分，此亦應爾。此第一解，成色sè、聞wén聲shēng，一yī體tǐ義yì分fēn，此cǐ亦yì應yīng爾ěr。此cǐ第dì一yī解jiě，成chéng事智品與第六俱。事shì智zhì品pǐn與yǔ第dì六liù俱jù。

論：或與第七至成事品攝。述曰：此第二解，論lùn：或huò與yǔ第dì七qī至zhì成chéng事shì品pǐn攝shè。述shù曰yuē：此cǐ第dì二èr解jiě，或成事智與第七俱，依根緣境是平等智或huò成chéng事shì智zhì與yǔ第dì七qī俱jù，依yī根gēn緣yuán境jìng是shì平píng等děng智zhì差別用故。此平等智既能變起受用、變化二差chà別bié用yòng故gù。

此cǐ平píng等děng智zhì既jì能néng變biàn起qǐ受shòu用yòng、變biàn化huà二èr身，能為根、境而依之故。依此化他根、境身shēn，能néng為wéi根gēn、境jìng而ér依yī之zhī故gù。依yī此cǐ化huà他tā根gēn、境jìng之識唯平等用，起化用麁，化異生類，名成之zhī識shí唯wéi平píng等děng用yòng，起qǐ化huà用yòng麁cū，化huà異yì生shēng類lèi，名míng成chéng事智；起化用細，化地上類，名平等智。事shì智zhì；

起qǐ化huà用yòng細xì，化huà地dì上shàng類lèi，名míng平píng等děng智zhì。論：豈不此品，轉五識得？述曰：此外人難。豈論lùn：豈qǐ不bù此cǐ品pǐn，轉zhuǎn五wǔ識shí得dé？

述shù曰yuē：此cǐ外wài人rén難nán。豈qǐ不今此成事智品轉五識得，何言七俱？不bù今jīn此cǐ成chéng事shì智zhì品pǐn轉zhuǎn五wǔ識shí得dé，何hé言yán七qī俱jù？

論：非轉彼得至不應為難。述曰：今者但以論lùn：非fēi轉zhuǎn彼bǐ得dé至zhì不bù應yīng為wéi難nán。述shù曰yuē：今jīn者zhě但dàn以yǐ彼生死滅涅槃得顯，名轉生死而得涅槃，彼bǐ生shēng死sǐ滅miè涅niè槃pán得dé顯xiǎn，名míng轉zhuǎn生shēng死sǐ而ér得dé涅niè槃pán，非涅槃性即是生死。今此亦爾，由轉去因非fēi涅niè槃pán性xìng即jí是shì生shēng死sǐ。

今jīn此cǐ亦yì爾ěr，由yóu轉zhuǎn去qù因yīn五識滅已，此緣麁事境識品生，說成事智五wǔ識shí滅miè已yǐ，此cǐ緣yuán麁cū事shì境jìng識shí品pǐn生shēng，說shuō成chéng事shì智zhì轉五識得，不以因中五識轉作果中成事轉zhuǎn五wǔ識shí得dé，不bù以yǐ因yīn中zhōng五wǔ識shí轉zhuǎn作zuò果guǒ中zhōng成chéng事shì智品，成事智品即是五識。此師若謂轉五智zhì品pǐn，成chéng事shì智zhì品pǐn即jí是shì五wǔ識shí。此cǐ師shī若ruò謂wèi轉zhuǎn五wǔ識得成事智品，便違《莊嚴》、《攝論》等說，即是識shí得dé成chéng事shì智zhì品pǐn，便biàn違wéi《莊zhuāng嚴yán》、《攝shè論lùn》等děng說shuō，即jí是shì第二師解，佛唯三界是實，餘虛，十五界等文第dì二èr師shī解jiě，佛fó唯wéi三sān界jiè是shì實shí，餘yú虛xū，十shí五wǔ界jiè等děng文wén為正也。為wéi正zhèng也yě。

論：有義如來至有漏無漏。述曰：有三：一、標論lùn：有yǒu義yì如rú來lái至zhì有yǒu漏lòu無wú漏lòu。述shù曰yuē：有yǒu三sān：一yī、標biāo宗；二、會違；三、結正。此初也。第三師說：彼宗zōng；

二èr、會huì違wéi；三sān、結jié正zhèng。

此cǐ初chū也yě。第dì三sān師shī說shuō：彼bǐ蘊、處、界等皆通有漏、無漏，故佛蘊、處、界等蘊yùn、處chǔ、界jiè等děng皆jiē通tōng有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，故gù佛fó蘊yùn、處chǔ、界jiè等děng三法皆唯無漏。三sān法fǎ皆jiē唯wéi無wú漏lòu。