成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0583c

亦唯染，別小乘也。問：今以二障分別起種亦yì唯wéi染rǎn，別bié小xiǎo乘chéng也yě。問wèn：今jīn以yǐ二èr障zhàng分fēn別bié起qǐ種zhǒng名為此性，即二乘聖應名異生，未斷所名míng為wéi此cǐ性xìng，即jí二èr乘chéng聖shèng應yīng名míng異yì生shēng，未wèi斷duàn所suǒ知分別障故。答：隨望自乘見道所斷種上知zhī分fēn別bié障zhàng故gù。

答dá：隨suí望wàng自zì乘chéng見jiàn道dào所suǒ斷duàn種zhǒng上shàng立故，若定性者名已斷此性，自乘障無故，立lì故gù，若ruò定dìng性xìng者zhě名míng已yǐ斷duàn此cǐ性xìng，自zì乘chéng障zhàng無wú故gù，唯依煩惱種子立故；若不定者名為未斷，唯wéi依yī煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ立lì故gù；若ruò不bù定dìng者zhě名míng為wéi未wèi斷duàn，依二障種立異生故。若不爾者，不定性者依yī二èr障zhàng種zhǒng立lì異yì生shēng故gù。

若ruò不bù爾ěr者zhě，不bù定dìng性xìng者zhě應無異生性障。若爾，無種性者既無自應yīng無wú異yì生shēng性xìng障zhàng。若ruò爾ěr，無wú種zhǒng性xìng者zhě既jì無wú自zì乘聖道，說何為異生性？應說但依二障乘chéng聖shèng道dào，說shuō何hé為wéi異yì生shēng性xìng？

應yīng說shuō但dàn依yī二èr障zhàng分別種上立異生性，不須別說，望自乘見分fēn別bié種zhǒng上shàng立lì異yì生shēng性xìng，不bù須xū別bié說shuō，望wàng自zì乘chéng見jiàn所斷種上立故。所知未斷雖曰聖者，尚名所suǒ斷duàn種zhǒng上shàng立lì故gù。所suǒ知zhī未wèi斷duàn雖suī曰yuē聖shèng者zhě，尚shàng名míng異生，此何位捨？答：不同小乘唯修所斷異yì生shēng，此cǐ何hé位wèi捨shě？

答dá：不bù同tóng小xiǎo乘chéng唯wéi修xiū所suǒ斷duàn世第一法與見道合捨，今大乘唯見所斷，見世shì第dì一yī法fǎ與yǔ見jiàn道dào合hé捨shě，今jīn大dà乘chéng唯wéi見jiàn所suǒ斷duàn，見jiàn道無間道起時捨，依所斷種立此性故，與道dào無wú間jiàn道dào起qǐ時shí捨shě，依yī所suǒ斷duàn種zhǒng立lì此cǐ性xìng故gù，與yǔ種俱捨。問：若異生性、不定性聖，未全斷盡種zhǒng俱jù捨shě。問wèn：若ruò異yì生shēng性xìng、不bù定dìng性xìng聖shèng，未wèi全quán斷duàn盡jìn故仍得名異生；未全得無漏應不名聖故gù仍réng得dé名míng異yì生shēng；

未wèi全quán得dé無wú漏lòu應yīng不bù名míng聖shèng者。答：異生之性通二障，不定之性已分者zhě。答dá：異yì生shēng之zhī性xìng通tōng二èr障zhàng，不bù定dìng之zhī性xìng已yǐ分fēn斷，可名分斷異生性。二真見道名為聖，已斷duàn，可kě名míng分fēn斷duàn異yì生shēng性xìng。

二èr真zhēn見jiàn道dào名míng為wéi聖shèng，已yǐ得小分名為聖，未全斷盡故不全名為得dé小xiǎo分fēn名míng為wéi聖shèng，未wèi全quán斷duàn盡jìn故gù不bù全quán名míng為wéi聖。言不定性名異生者，非是全名，分已斷聖shèng。言yán不bù定dìng性xìng名míng異yì生shēng者zhě，非fēi是shì全quán名míng，分fēn已yǐ斷duàn故；言聖應爾，分已證故。由此總應四句分故gù；

言yán聖shèng應yīng爾ěr，分fēn已yǐ證zhèng故gù。由yóu此cǐ總zǒng應yīng四sì句jù分fēn別：有異生非聖，如全未得三乘聖道；有聖別bié：有yǒu異yì生shēng非fēi聖shèng，如rú全quán未wèi得dé三sān乘chéng聖shèng道dào；

有yǒu聖shèng非異生，大乘者得見諦；有異生亦聖，如不非fēi異yì生shēng，大dà乘chéng者zhě得dé見jiàn諦dì；有yǒu異yì生shēng亦yì聖shèng，如rú不bù定性聖未至十地中；有非異生非聖，如入定dìng性xìng聖shèng未wèi至zhì十shí地dì中zhōng；

有yǒu非fēi異yì生shēng非fēi聖shèng，如rú入rù無餘依涅槃界。無wú餘yú依yī涅niè槃pán界jiè。此即文中第一，出障體性。自下第二，對三乘此cǐ即jí文wén中zhōng第dì一yī，出chū障zhàng體tǐ性xìng。

自zì下xià第dì二èr，對duì三sān乘chéng明同異。明míng同tóng異yì。論：二乘見道至名得聖性。述曰：此約異生論lùn：二èr乘chéng見jiàn道dào至zhì名míng得dé聖shèng性xìng。

述shù曰yuē：此cǐ約yuē異yì生shēng性各望自乘障為論，斷少分，名小聖；全性xìng各gè望wàng自zì乘chéng障zhàng為wéi論lùn，斷duàn少shǎo分fēn，名míng小xiǎo聖shèng；全quán斷盡，名大聖。第三、明障道俱不俱，謂有薩婆斷duàn盡jìn，名míng大dà聖shèng。

第dì三sān、明míng障zhàng道dào俱jù不bù俱jù，謂wèi有yǒu薩sà婆pó