成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0598a

復問：謂前說言所知障非縛斷，不得擇滅；復fù問wèn：謂wèi前qián說shuō言yán所suǒ知zhī障zhàng非fēi縛fù斷duàn，不bù得dé擇zé滅miè；不動無為、想受滅無為，亦非斷縛得於四不bù動dòng無wú為wéi、想xiǎng受shòu滅miè無wú為wéi，亦yì非fēi斷duàn縛fù得dé於wū四sì無為中，是誰攝耶？四無為者，《五蘊論》說：一、虛無wú為wéi中zhōng，是shì誰shuí攝shè耶yē？

四sì無wú為wéi者zhě，《五wǔ蘊yùn論lùn》說shuō：一yī、虛xū空；二、擇滅；三、非擇滅；四、真如。《百法論》、《瑜伽》空kōng；二èr、擇zé滅miè；

三sān、非fēi擇zé滅miè；四sì、真zhēn如rú。

《百bǎi法fǎ論lùn》、《瑜yú伽jiā》等說六，加不動、想受滅。《對法》、《顯揚論》說八，等děng說shuō六liù，加jiā不bù動dòng、想xiǎng受shòu滅miè。《對duì法fǎ》、《顯xiǎn揚yáng論lùn》說shuō八bā，加三性真如，因此則廣。明無為義者，如前加jiā三sān性xìng真zhēn如rú，因yīn此cǐ則zé廣guǎng。

明míng無wú為wéi義yì者zhě，如rú前qián第二卷、《別抄》等解。第dì二èr卷juàn、《別bié抄chāo》等děng解jiě。論：非擇滅攝至非永滅故。述曰：下論主答。論lùn：非fēi擇zé滅miè攝shè至zhì非fēi永yǒng滅miè故gù。

述shù曰yuē：下xià論lùn主zhǔ答dá。此二於四中非擇滅攝，《顯揚論》第十八說此此cǐ二èr於wū四sì中zhōng非fēi擇zé滅miè攝shè，《顯xiǎn揚yáng論lùn》第dì十shí八bā說shuō此cǐ二無為暫時離繫，非究竟離繫故。問：諸非二èr無wú為wéi暫zàn時shí離lí繫xì，非fēi究jiū竟jìng離lí繫xì故gù。

問wèn：諸zhū非fēi擇滅云何暫離不復生故？答：擇滅無為唯擇zé滅miè云yún何hé暫zàn離lí不bù復fù生shēng故gù？答dá：擇zé滅miè無wú為wéi唯wéi究竟滅，永害隨眠故。非擇滅中，《瑜伽》第五十究jiū竟jìng滅miè，永yǒng害hài隨suí眠mián故gù。

非fēi擇zé滅miè中zhōng，《瑜yú伽jiā》第dì五wǔ十shí三說：非擇滅法非一向決定。一向決定者，學三sān說shuō：非fēi擇zé滅miè法fǎ非fēi一yī向xiàng決jué定dìng。一yī向xiàng決jué定dìng者zhě，學xué見聖跡，於卵、濕二生、北拘盧洲、無想天、女見jiàn聖shèng跡jì，於wū卵luǎn、濕shī二èr生shēng、北běi拘jū盧lú洲zhōu、無wú想xiǎng天tiān、女nǚ身、扇𢮎、半擇、無形、二形等生，及於後有若身shēn、扇shàn𢮎、半bàn擇zé、無wú形xíng、二èr形xíng等děng生shēng，及jí於wū後hòu有yǒu若ruò愛、若取所得非擇滅一向決定，餘則不定，愛ài、若ruò取qǔ所suǒ得dé非fēi擇zé滅miè一yī向xiàng決jué定dìng，餘yú則zé不bù定dìng，以伏種子令不生現，名非擇滅。種若遇以yǐ伏fú種zhǒng子zǐ令lìng不bù生shēng現xiàn，名míng非fēi擇zé滅miè。

種zhǒng若ruò遇yù緣便能生現，故更生也。由此非擇有定、不緣yuán便biàn能néng生shēng現xiàn，故gù更gēng生shēng也yě。由yóu此cǐ非fēi擇zé有yǒu定dìng、不bù定。故此中言：有永滅者，有永不滅者。故此定dìng。

故gù此cǐ中zhōng言yán：有yǒu永yǒng滅miè者zhě，有yǒu永yǒng不bù滅miè者zhě。故gù此cǐ二既非是永滅攝，說「暫離」言，明非擇滅。擇二èr既jì非fēi是shì永yǒng滅miè攝shè，說shuō「暫zàn離lí」言yán，明míng非fēi擇zé滅miè。

擇zé滅之中有「唯」言者，顯不通暫離義。非擇滅滅miè之zhī中zhōng有yǒu「唯wéi」言yán者zhě，顯xiǎn不bù通tōng暫zàn離lí義yì。非fēi擇zé滅miè中有「非永」言，顯不定義。《對法》第二說：有二中zhōng有yǒu「非fēi永yǒng」言yán，顯xiǎn不bù定dìng義yì。

《對duì法fǎ》第dì二èr說shuō：有yǒu二èr應斷法，謂諸煩惱及所依受變易、不變易，應yīng斷duàn法fǎ，謂wèi諸zhū煩fán惱nǎo及jí所suǒ依yī受shòu變biàn易yì、不bù變biàn易yì，如其次第，當知煩惱斷建立擇滅。二受滅如rú其qí次cì第dì，當dāng知zhī煩fán惱nǎo斷duàn建jiàn立lì擇zé滅miè。二èr受shòu滅miè建立不動及想受滅，此二受不生，亦名斷，建jiàn立lì不bù動dòng及jí想xiǎng受shòu滅miè，此cǐ二èr受shòu不bù生shēng，亦yì名míng斷duàn，不言二無為擇滅中分出，不可為難。問：不bù言yán二èr無wú為wéi擇zé滅miè中zhōng分fēn出chū，不bù可kě為wéi難nán。

問wèn：既言無間道等，如何是非擇？擇者，惠也；無間既jì言yán無wú間jiàn道dào等děng，如rú何hé是shì非fēi擇zé？擇zé者zhě，惠huì也yě；

無wú間jiàn生等，豈非惠也？答：起無間道，若有漏亦非生shēng等děng，豈qǐ非fēi惠huì也yě？答dá：起qǐ無wú間jiàn道dào，若ruò有yǒu漏lòu亦yì非fēi擇；若無漏不斷漏種子者，定非擇滅，有何擇zé；

若ruò無wú漏lòu不bù斷duàn漏lòu種zhǒng子zǐ者zhě，定dìng非fēi擇zé滅miè，有yǒu何hé