成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0604b

論：雖說化身至體實非智。述曰：釋前所引論lùn：雖suī說shuō化huà身shēn至zhì體tǐ實shí非fēi智zhì。述shù曰yuē：釋shì前qián所suǒ引yǐn《攝論》智殊勝攝三身文，然以自受用實智《攝shè論lùn》智zhì殊shū勝shèng攝shè三sān身shēn文wén，然rán以yǐ自zì受shòu用yòng實shí智zhì為體，准他受用身等，不說實無漏智。為wéi體tǐ，准zhǔn他tā受shòu用yòng身shēn等děng，不bù說shuō實shí無wú漏lòu智zhì。

論：但說平等至自受用攝。述曰：釋前所引論lùn：但dàn說shuō平píng等děng至zhì自zì受shòu用yòng攝shè。述shù曰yuē：釋shì前qián所suǒ引yǐn平等智現受用，成事智現三業化文，但明平píng等děng智zhì現xiàn受shòu用yòng，成chéng事shì智zhì現xiàn三sān業yè化huà文wén，但dàn明míng二智現二身，體非二身也。二èr智zhì現xiàn二èr身shēn，體tǐ非fēi二èr身shēn也yě。

第三他化二身相，於中有四：一、標舉；二、立第dì三sān他tā化huà二èr身shēn相xiāng，於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī、標biāo舉jǔ；二èr、立lì理；三、引證；四、會違。理lǐ；

三sān、引yǐn證zhèng；四sì、會huì違wéi。

論：然變化身至無形質法。述曰：是化現心、論lùn：然rán變biàn化huà身shēn至zhì無wú形xíng質zhì法fǎ。述shù曰yuē：是shì化huà現xiàn心xīn、心所，《佛地論》說，此實相分，似見分現。《佛地》心xīn所suǒ，《佛fó地dì論lùn》說shuō，此cǐ實shí相xiāng分fēn，似sì見jiàn分fēn現xiàn。

《佛fó地dì》第七有二說，如彼，不能繁引。第dì七qī有yǒu二èr說shuō，如rú彼bǐ，不bù能néng繁fán引yǐn。論：若不爾者至尚不知故。述曰：下立理引論lùn：若ruò不bù爾ěr者zhě至zhì尚shàng不bù知zhī故gù。

述shù曰yuē：下xià立lì理lǐ引yǐn證。證zhèng。論：由此經說至化作三業。述曰：下引證。論lùn：由yóu此cǐ經jīng說shuō至zhì化huà作zuò三sān業yè。

述shù曰yuē：下xià引yǐn證zhèng。「化無量類皆令有心」者，化無量化人之類，「化huà無wú量liáng類lèi皆jiē令lìng有yǒu心xīn」者zhě，化huà無wú量liáng化huà人rén之zhī類lèi，皆令有心，為引他故。此《涅槃經》，下《佛地經》。皆jiē令lìng有yǒu心xīn，為wéi引yǐn他tā故gù。

此cǐ《涅niè槃pán經jīng》，下xià《佛fó地dì經jīng》。論：又說變化至相分現故。述曰：此《解深密論lùn：又yòu說shuō變biàn化huà至zhì相xiāng分fēn現xiàn故gù。

述shù曰yuē：此cǐ《解jiě深shēn密mì經》文，七十八同。經jīng》文wén，七qī十shí八bā同tóng。論：雖說變化至故不說有。述曰：會違。即九論lùn：雖suī說shuō變biàn化huà至zhì故gù不bù說shuō有yǒu。

述shù曰yuē：會huì違wéi。即jí九jiǔ十八說，於四事不能化：一、根；二、心；三、心十shí八bā說shuō，於wū四sì事shì不bù能néng化huà：一yī、根gēn；

二èr、心xīn；三sān、心xīn所；四、業及業果報等。又「無根」等用，不如色、所suǒ；

四sì、業yè及jí業yè果guǒ報bào等děng。又yòu「無wú根gēn」等děng用yòng，不bù如rú色sè、聲等，故說不化。不爾，香等亦應然，如五十聲shēng等děng，故gù說shuō不bù化huà。

不bù爾ěr，香xiāng等děng亦yì應yīng然rán，如rú五wǔ十shí四及五十三末，及前第二卷抄，因明化中，四sì及jí五wǔ十shí三sān末mò，及jí前qián第dì二èr卷juàn抄chāo，因yīn明míng化huà中zhōng，化為何法等。化huà為wéi何hé法fǎ等děng。論：如是三身至化相功德。述曰：第三，三身論lùn：如rú是shì三sān身shēn至zhì化huà相xiāng功gōng德dé。

述shù曰yuē：第dì三sān，三sān身shēn功德各異門。法身應以木、石為難，彼亦不功gōng德dé各gè異yì門mén。法fǎ身shēn應yīng以yǐ木mù、石shí為wéi難nán，彼bǐ亦yì不bù能起貪、恚等，應名具功德，此順生善能néng起qǐ貪tān、恚huì等děng，應yīng名míng具jù功gōng德dé，此cǐ順shùn生shēng善shàn法故，不得為例。「常、樂、我、淨」等，應分別，離法fǎ故gù，不bù得dé為wéi例lì。

「常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng」等děng，應yīng分fēn別bié，離lí染簡有漏。「眾善所依」，簡有為無漏。「無染rǎn簡jiǎn有yǒu漏lòu。「眾zhòng善shàn所suǒ依yī」，簡jiǎn有yǒu為wéi無wú漏lòu。

「無wú