成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0588a

望前五地等說為細，世親及此論望後七望wàng前qián五wǔ地dì等děng說shuō為wéi細xì，世shì親qīn及jí此cǐ論lùn望wàng後hòu七qī地說為麁相，亦不相違。由前地觀四諦故地dì說shuō為wéi麁cū相xiāng，亦yì不bù相xiāng違wéi。由yóu前qián地dì觀guān四sì諦dì故gù有二染二淨，故障六地無染淨道；此地真如有yǒu二èr染rǎn二èr淨jìng，故gù障zhàng六liù地dì無wú染rǎn淨jìng道dào；

此cǐ地dì真zhēn如rú名無染淨，故緣彼道名無染淨，其緣起相名míng無wú染rǎn淨jìng，故gù緣yuán彼bǐ道dào名míng無wú染rǎn淨jìng，其qí緣yuán起qǐ相xiāng望四諦為細，望後障故說此為麁。望wàng四sì諦dì為wéi細xì，望wàng後hòu障zhàng故gù說shuō此cǐ為wéi麁cū。論：由斯六地至執有淨者。述曰：緣苦、集行論lùn：由yóu斯sī六liù地dì至zhì執zhí有yǒu淨jìng者zhě。

述shù曰yuē：緣yuán苦kǔ、集jí行xíng流轉相為障，執有染是，相多現行，即障流liú轉zhuǎn相xiāng為wéi障zhàng，執zhí有yǒu染rǎn是shì，相xiāng多duō現xiàn行xíng，即jí障zhàng緣起還滅觀，緣滅道淨相為障。緣yuán起qǐ還huán滅miè觀guān，緣yuán滅miè道dào淨jìng相xiāng為wéi障zhàng。論：取淨相故至住無相觀。述曰：由取無漏論lùn：取qǔ淨jìng相xiāng故gù至zhì住zhù無wú相xiāng觀guān。

述shù曰yuē：由yóu取qǔ無wú漏lòu淨相故相觀多行，未能多時住無相觀，即淨jìng相xiāng故gù相xiāng觀guān多duō行háng，未wèi能néng多duō時shí住zhù無wú相xiāng觀guān，即jí後得智作有相淨觀也，雖作無相少時能後hòu得dé智zhì作zuò有yǒu相xiāng淨jìng觀guān也yě，雖suī作zuò無wú相xiāng少shǎo時shí能néng故。《解深密》云「現前觀察行流轉愚」，言現前故gù。《解jiě深shēn密mì》云yún「現xiàn前qián觀guān察chá行xíng流liú轉zhuǎn愚yú」，言yán現xiàn前qián者，觀現前有漏法染也。者zhě，觀guān現xiàn前qián有yǒu漏lòu法fǎ染rǎn也yě。

論：七細相現行障至便能永斷。述曰：《十地》論lùn：七qī細xì相xiāng現xiàn行xíng障zhàng至zhì便biàn能néng永yǒng斷duàn。述shù曰yuē：《十shí地dì》云「細相習障」，世親同此，由前六地作緣起云yún「細xì相xiāng習xí障zhàng」，世shì親qīn同tóng此cǐ，由yóu前qián六liù地dì作zuò緣yuán起qǐ觀，流轉還滅尚有生滅微細相故，故名為觀guān，流liú轉zhuǎn還huán滅miè尚shàng有yǒu生shēng滅miè微wēi細xì相xiāng故gù，故gù名míng為wéi障。此地真如名種種無別真如，故此道名障zhàng。

此cǐ地dì真zhēn如rú名míng種zhǒng種zhǒng無wú別bié真zhēn如rú，故gù此cǐ道dào名míng「妙無相道」，此細相為障。「妙miào無wú相xiāng道dào」，此cǐ細xì相xiāng為wéi障zhàng。論：由斯七地至細滅相故。述曰：「細相現行」，論lùn：由yóu斯sī七qī地dì至zhì細xì滅miè相xiāng故gù。

述shù曰yuē：「細xì相xiāng現xiàn行xíng」，執有生者，以行流轉以生為首，實皆有執zhí有yǒu生shēng者zhě，以yǐ行xíng流liú轉zhuǎn以yǐ生shēng為wéi首shǒu，實shí皆jiē有yǒu滅，於有漏有生且舉一生，非不執滅，即滅miè，於wū有yǒu漏lòu有yǒu生shēng且qiě舉jǔ一yī生shēng，非fēi不bù執zhí滅miè，即jí執流轉相也。「純作意求無相愚」，即執有執zhí流liú轉zhuǎn相xiāng也yě。「純chún作zuò意yì求qiú無wú相xiāng愚yú」，即jí執zhí有yǒu滅，即執還滅相也。滅miè，即jí執zhí還huán滅miè相xiāng也yě。

論：純於無相至起有勝行。述曰：前地尚取論lùn：純chún於wū無wú相xiāng至zhì起qǐ有yǒu勝shèng行xíng。述shù曰yuē：前qián地dì尚shàng取qǔ還滅細滅相故，「純於無相作意勤求」，未能還huán滅miè細xì滅miè相xiāng故gù，「純chún於wū無wú相xiāng作zuò意yì勤qín求qiú」，未wèi能néng空中起有勝行，今此地中既除此障，能於空kōng中zhōng起qǐ有yǒu勝shèng行xíng，今jīn此cǐ地dì中zhōng既jì除chú此cǐ障zhàng，能néng於wū無相不專勤求，乃於空中起有勝行。所言無wú相xiāng不bù專zhuān勤qín求qiú，乃nǎi於wū空kōng中zhōng起qǐ有yǒu勝shèng行xíng。

所suǒ言yán空者，無相空理於空中作有行，即真觀中空kōng者zhě，無wú相xiàng空kōng理lǐ於wū空kōng中zhōng作zuò有yǒu行xíng，即jí真zhēn觀guān中zhōng起於有觀，冥真、俗二境合本、後二智，少用起qǐ於wū有yǒu觀guān，冥míng真zhēn、俗sú二èr境jìng合hé本běn、後hòu二èr智zhì，少shǎo用yòng