成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0591c

別起勝進行相，即二乘也，或總通三乘。今別bié起qǐ勝shèng進jìn行xíng相xiāng，即jí二èr乘chéng也yě，或huò總zǒng通tōng三sān乘chéng。今jīn此既論二乘勝進或別、或總，不遮後品所此cǐ既jì論lùn二èr乘chéng勝shèng進jìn或huò別bié、或huò總zǒng，不bù遮zhē後hòu品pǐn所suǒ有諸道是前勝進故。其加行不爾，為趣求有yǒu諸zhū道dào是shì前qián勝shèng進jìn故gù。

其qí加jiā行xíng不bù爾ěr，為wéi趣qù求qiú故，前所有無間解脫非後加行。又，今此約故gù，前qián所suǒ有yǒu無wú間jiàn解jiě脫tuō非fēi後hòu加jiā行xíng。又yòu，今jīn此cǐ約yuē別起行相故言總、別，若望此品後道名勝別bié起qǐ行xíng相xiāng故gù言yán總zǒng、別bié，若ruò望wàng此cǐ品pǐn後hòu道dào名míng勝shèng進者，此中不說。若不爾，即無不起勝進及進jìn者zhě，此cǐ中zhōng不bù說shuō。

若ruò不bù爾ěr，即jí無wú不bù起qǐ勝shèng進jìn及jí總勝進者故，廣如彼論及彼抄解。此四道總zǒng勝shèng進jìn者zhě故gù，廣guǎng如rú彼bǐ論lùn及jí彼bǐ抄chāo解jiě。此cǐ四sì道dào通三乘，二乘有學及無學，通有漏及無漏，通tōng三sān乘chéng，二èr乘chéng有yǒu學xué及jí無wú學xué，通tōng有yǒu漏lòu及jí無wú漏lòu，遮加行智通無漏，不遮加行道故。菩薩金遮zhē加jiā行xíng智zhì通tōng無wú漏lòu，不bù遮zhē加jiā行háng道dào故gù。

菩pú薩sà金jīn剛心亦有加行道，任運加行非加行智。佛唯剛gāng心xīn亦yì有yǒu加jiā行háng道dào，任rèn運yùn加jiā行xíng非fēi加jiā行xíng智zhì。佛fó唯wéi有解脫道，是前勝進道自望無勝進，勝進有有yǒu解jiě脫tuō道dào，是shì前qián勝shèng進jìn道dào自zì望wàng無wú勝shèng進jìn，勝shèng進jìn有yǒu者，佛應有勝劣。有漏攝四道通上二界，十者zhě，佛fó應yīng有yǒu勝shèng劣liè。

有yǒu漏lòu攝shè四sì道dào通tōng上shàng二èr界jiè，十shí地皆有。欲界唯有加行、勝進。無漏四道除地dì皆jiē有yǒu。欲yù界jiè唯wéi有yǒu加jiā行xíng、勝shèng進jìn。

無wú漏lòu四sì道dào除chú有頂皆通四道，彼處唯有勝進。解脫道類有yǒu頂dǐng皆jiē通tōng四sì道dào，彼bǐ處chǔ唯wéi有yǒu勝shèng進jìn。解jiě脫tuō道dào類lèi名解脫亦有，非次無間後之解脫。亦不見名míng解jiě脫tuō亦yì有yǒu，非fēi次cì無wú間jiàn後hòu之zhī解jiě脫tuō。

亦yì不bù見jiàn許有加行道，中間稍勝有無間等無失，有許xū有yǒu加jiā行háng道dào，中zhōng間jiàn稍shāo勝shèng有yǒu無wú間jiàn等děng無wú失shī，有yǒu頂闇昧加行等不成。《對法》第十四說：「於諸現頂dǐng闇àn昧mèi加jiā行xíng等děng不bù成chéng。《對duì法fǎ》第dì十shí四sì說shuō：「於wū諸zhū現xiàn觀位證得後後勝品道時，捨前所得下劣觀guān位wèi證zhèng得dé後hòu後hòu勝shèng品pǐn道dào時shí，捨shě前qián所suǒ得dé下xià劣liè品道，如證此果所攝道時，即捨此向所攝品pǐn道dào，如rú證zhèng此cǐ果guǒ所suǒ攝shè道dào時shí，即jí捨shě此cǐ向xiàng所suǒ攝shè道，以不復現前故」。如菩薩雖不言向、果道dào，以yǐ不bù復fù現xiàn前qián故gù」。

如rú菩pú薩sà雖suī不bù言yán向xiàng、果guǒ亦得勝，捨劣劣不現前，如得果故。今約亦yì得dé勝shèng，捨shě劣liè劣liè不bù現xiàn前qián，如rú得dé果guǒ故gù。今jīn約yuē此文，即轉齊義三品種子各各別有，不用下此cǐ文wén，即jí轉zhuǎn齊qí義yì三sān品pǐn種zhǒng子zǐ各gè各gè別bié有yǒu，不bù用yòng下xià品以為中、上品也。若約轉滅義，一種子轉品pǐn以yǐ為wéi中zhōng、上shàng品pǐn也yě。

若ruò約yuē轉zhuǎn滅miè義yì，一yī種zhǒng子zǐ轉zhuǎn為中上者，即下成中、下，不復起名捨劣也。為wéi中zhōng上shàng者zhě，即jí下xià成chéng中zhōng、下xià，不bù復fù起qǐ名míng捨shě劣liè也yě。論：十真如者至而不在故。述曰：解能證得論lùn：十shí真zhēn如rú者zhě至zhì而ér不bù在zài故gù。

述shù曰yuē：解jiě能néng證zhèng得dé有四：上來已明三訖。自下第四，明所證有yǒu四sì：上shàng來lái已yǐ明míng三sān訖qì。自zì下xià第dì四sì，明míng所suǒ證zhèng如。於中有四：一、總牒如；二、別解；三、釋難；如rú。

於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī、總zǒng牒dié如rú；二èr、別bié解jiě；

三sān、釋shì難nán；四、廢立。此中真如約詮辨體，若不爾者，四sì、廢fèi立lì。

此cǐ中zhōng真zhēn如rú約yuē詮quán辨biàn體tǐ，若ruò不bù爾ěr者zhě，且如初如非先不遍，今者方遍，亦非真如且qiě如rú初chū如rú非fēi先xiān不bù遍biàn，今jīn者zhě方fāng遍biàn，亦yì非fēi真zhēn如rú