成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0599a

智等法親緣不著，但從此生名為能生。又，智zhì等děng法fǎ親qīn緣yuán不bù著zhù，但dàn從cóng此cǐ生shēng名míng為wéi能néng生shēng。又yòu，自第八識上別種所生諸法，如自色、心等，自zì第dì八bā識shí上shàng別bié種zhǒng所suǒ生shēng諸zhū法fǎ，如rú自zì色sè、心xīn等děng，名能生，依第八別有種故；若現他身諸趣名míng能néng生shēng，依yī第dì八bā別bié有yǒu種zhǒng故gù；

若ruò現xiàn他tā身shēn諸zhū趣qù等影，名能現，無別種生，但有識種唯於識等děng影yǐng，名míng能néng現xiàn，無wú別bié種zhǒng生shēng，但dàn有yǒu識shí種zhǒng唯wéi於wū識shí上現，名能現，智為性故。無間，就時；無上shàng現xiàn，名míng能néng現xiàn，智zhì為wéi性xìng故gù。無wú間jiàn，就jiù時shí；

無wú斷，就方，一切時能現一切處影故，如大斷duàn，就jiù方fāng，一yī切qiè時shí能néng現xiàn一yī切qiè處chǔ影yǐng故gù，如rú大dà圓鏡現眾色像，《佛地經》云：「如依圓鏡，眾像圓yuán鏡jìng現xiàn眾zhòng色sè像xiàng，《佛fó地dì經jīng》云yún：「如rú依yī圓yuán鏡jìng，眾zhòng像xiàng影現」，依佛智鏡諸處、境、識眾像影現，平等影yǐng現xiàn」，依yī佛fó智zhì鏡jìng諸zhū處chǔ、境jìng、識shí眾zhòng像xiàng影yǐng現xiàn，平píng等děng平等，故以為喻。平píng等děng，故gù以yǐ為wéi喻yù。論：二平等性智至窮未來際。述曰：此據正論lùn：二èr平píng等děng性xìng智zhì至zhì窮qióng未wèi來lái際jì。

述shù曰yuē：此cǐ據jù正zhèng義七通無漏。「平等性」，真如理，智緣於此義yì七qī通tōng無wú漏lòu。「平píng等děng性xìng」，真zhēn如rú理lǐ，智zhì緣yuán於wū此cǐ故言平等。此在因中有我執故，自他差別，故gù言yán平píng等děng。

此cǐ在zài因yīn中zhōng有yǒu我wǒ執zhí故gù，自zì他tā差chà別bié，今無我故，自他平等。「大慈悲等，恒共相應」，今jīn無wú我wǒ故gù，自zì他tā平píng等děng。「大dà慈cí悲bēi等děng，恒héng共gòng相xiāng應yīng」，此攝十平等中幾性者，慈、悲等攝八德。此cǐ攝shè十shí平píng等děng中zhōng幾jī性xìng者zhě，慈cí、悲bēi等děng攝shè八bā德dé。

「隨諸有情所樂示現」者，隨十地菩薩所宜「隨suí諸zhū有yǒu情qíng所suǒ樂lè示shì現xiàn」者zhě，隨suí十shí地dì菩pú薩sà所suǒ宜yí現也。「無住涅槃之所建立」者，由緣無住現xiàn也yě。「無wú住zhù涅niè槃pán之zhī所suǒ建jiàn立lì」者zhě，由yóu緣yuán無wú住zhù涅槃故，此識恒共悲、智相應，涅槃名能立，涅niè槃pán故gù，此cǐ識shí恒héng共gòng悲bēi、智zhì相xiāng應yīng，涅niè槃pán名míng能néng立lì，悲、智是所立，名為建立。或由此悲、智所顯悲bēi、智zhì是shì所suǒ立lì，名míng為wéi建jiàn立lì。

或huò由yóu此cǐ悲bēi、智zhì所suǒ顯xiǎn真如，名無住處，即是建立無住涅槃。《佛地論》真zhēn如rú，名míng無wú住zhù處chǔ，即jí是shì建jiàn立lì無wú住zhù涅niè槃pán。《佛fó地dì論lùn》云：「建立佛地無住涅槃」，更無轉易，名為一云yún：「建jiàn立lì佛fó地dì無wú住zhù涅niè槃pán」，更gèng無wú轉zhuǎn易yì，名míng為wéi一yī味，無間斷故，名為相續。餘文易了。味wèi，無wú間jiàn斷duàn故gù，名míng為wéi相xiāng續xù。

餘yú文wén易yì了le。論：三妙觀察智至皆獲利樂。述曰：神用莫論lùn：三sān妙miào觀guān察chá智zhì至zhì皆jiē獲huò利lì樂lè。

述shù曰yuē：神shén用yòng莫mò方稱之為「妙」，具緣諸法自共相等，名為方fāng稱chēng之zhī為wéi「妙miào」，具jù緣yuán諸zhū法fǎ自zì共gòng相xiāng等děng，名míng為wéi「觀察」，籌量境相妙用勝故。「攝觀無量總持「觀guān察chá」，籌chóu量liáng境jìng相xiāng妙miào用yòng勝shèng故gù。「攝shè觀guān無wú量liáng總zǒng持chí定門」者，總持門者，陀羅尼門；定門者，三摩地定dìng門mén」者zhě，總zǒng持chí門mén者zhě，陀tuó羅luó尼ní門mén；

定dìng門mén者zhě，三sān摩mó地dì門。雖餘三智非無此德，入出諸禪總持差門mén。雖suī餘yú三sān智zhì非fēi無wú此cǐ德dé，入rù出chū諸zhū禪shàn總zǒng持chí差chà別勝餘三智。此智能攝藏，故名為攝；亦常別bié勝shèng餘yú三sān智zhì。

此cǐ智zhì能néng攝shè藏cáng，故gù名míng為wéi攝shè；亦yì常cháng觀察此總持定門，故名為觀。「功德珍寶」者，觀guān察chá此cǐ總zǒng持chí定dìng門mén，故gù名míng為wéi觀guān。

「功gōng德dé珍zhēn寶bǎo」者zhě，謂六度、道品、十力等法。作用差別者，謂現謂wèi六liù度dù、道dào品pǐn、十shí力lì等děng法fǎ。作zuò用yòng差chà別bié者zhě，謂wèi現xiàn