成唯識論述記卷 10 · 大正藏 0574b

上來已略釋二文訖，自下廣前頌，文有上shàng來lái已yǐ略lüè釋shì二èr文wén訖qì，自zì下xià廣guǎng前qián頌sòng，文wén有yǒu三：初問；次略答；後廣解。三sān：初chū問wèn；次cì略lüè答dá；

後hòu廣guǎng解jiě。論：云何證得二種轉依？述曰：問能證之因、論lùn：云yún何hé證zhèng得dé二èr種zhǒng轉zhuǎn依yī？

述shù曰yuē：問wèn能néng證zhèng之zhī因yīn、所得之果，雙為問也。所suǒ得dé之zhī果guǒ，雙shuāng為wéi問wèn也yě。論：謂十地中至由斯證得。述曰：次略答論lùn：謂wèi十shí地dì中zhōng至zhì由yóu斯sī證zhèng得dé。

述shù曰yuē：次cì略lüè答dá也。十地中者，所經位也。修十勝行，所修也yě。十shí地dì中zhōng者zhě，所suǒ經jīng位wèi也yě。

修xiū十shí勝shèng行xíng，所suǒ修xiū因也。斷十重障，所治斷法。此言「重」者，如因yīn也yě。斷duàn十shí重chóng障zhàng，所suǒ治zhì斷duàn法fǎ。

此cǐ言yán「重zhòng」者zhě，如rú第一卷初解。證十真如，所觀照法。由第dì一yī卷juàn初chū解jiě。證zhèng十shí真zhēn如rú，所suǒ觀guān照zhào法fǎ。

由yóu此四種因故，二種轉依果由斯證得，後證此cǐ四sì種zhǒng因yīn故gù，二èr種zhǒng轉zhuǎn依yī果guǒ由yóu斯sī證zhèng得dé，後hòu證zhèng轉依必有經位，位有多種且說小分能證轉zhuǎn依yī必bì有yǒu經jīng位wèi，位wèi有yǒu多duō種zhǒng且qiě說shuō小xiǎo分fēn能néng證zhèng之位，修習位也，故此最初先明十地。此無之zhī位wèi，修xiū習xí位wèi也yě，故gù此cǐ最zuì初chū先xiān明míng十shí地dì。此cǐ無wú別體，修十勝行，斷十重障，證十如時，名別bié體tǐ，修xiū十shí勝shèng行xíng，斷duàn十shí重chóng障zhàng，證zhèng十shí如rú時shí，名míng十地也。總釋別位，既知分位必有修行，故十shí地dì也yě。

總zǒng釋shì別bié位wèi，既jì知zhī分fēn位wèi必bì有yǒu修xiū行xíng，故gù次十地明十勝行，即是廣前無得、不思議次cì十shí地dì明míng十shí勝shèng行xíng，即jí是shì廣guǎng前qián無wú得dé、不bù思sī議yì是出世間智。既修此行必有所因，故次乃是shì出chū世shì間jiān智zhì。既jì修xiū此cǐ行xíng必bì有yǒu所suǒ因yīn，故gù次cì乃nǎi明斷十重障，即廣頌中捨二麁重。且知所明míng斷duàn十shí重chóng障zhàng，即jí廣guǎng頌sòng中zhōng捨shě二èr麁cū重zhòng。

且qiě知zhī所suǒ斷十重障法必有所證，故次乃明十種真斷duàn十shí重chóng障zhàng法fǎ必bì有yǒu所suǒ證zhèng，故gù次cì乃nǎi明míng十shí種zhǒng真zhēn如。即廣頌中捨二麁重之時轉依，雖已分如rú。即jí廣guǎng頌sòng中zhōng捨shě二èr麁cū重zhòng之zhī時shí轉zhuǎn依yī，雖suī已yǐ分fēn證，未名圓滿，此乃因位。廣前三句，即是證zhèng，未wèi名míng圓yuán滿mǎn，此cǐ乃nǎi因yīn位wèi。

廣guǎng前qián三sān句jù，即jí是shì漸次悟入二種轉依，由斯證得，明所得果，漸jiàn次cì悟wù入rù二èr種zhǒng轉zhuǎn依yī，由yóu斯sī證zhèng得dé，明míng所suǒ得dé果guǒ，即廣前頌第四句文，正明悟入，總為第二，即jí廣guǎng前qián頌sòng第dì四sì句jù文wén，正zhèng明míng悟wù入rù，總zǒng為wéi第dì二èr，略答文也。略lüè答dá文wén也yě。論：言十地者至生大喜故。述曰：第三，次第論lùn：言yán十shí地dì者zhě至zhì生shēng大dà喜xǐ故gù。

述shù曰yuē：第dì三sān，次cì第dì廣前答也，初廣因；後廣果。因中有四，初廣guǎng前qián答dá也yě，初chū廣guǎng因yīn；後hòu廣guǎng果guǒ。

因yīn中zhōng有yǒu四sì，初chū廣十地，於中有三：初、解十別名；二、出地體廣guǎng十shí地dì，於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū、解jiě十shí別bié名míng；二èr、出chū地dì體tǐ性；三、釋總地義。初獲聖性者，謂初斷凡性xìng；

三sān、釋shì總zǒng地dì義yì。初chū獲huò聖shèng性xìng者zhě，謂wèi初chū斷duàn凡fán性得聖性，即依無漏無分別智等俱行五蘊性xìng得dé聖shèng性xìng，即jí依yī無wú漏lòu無wú分fēn別bié智zhì等děng俱jù行xíng五wǔ蘊yùn種子，為聖性體，異生性體，唯二障種。若此種zhǒng子zǐ，為wéi聖shèng性xìng體tǐ，異yì生shēng性xìng體tǐ，唯wéi二èr障zhàng種zhǒng。

若ruò此cǐ聖性取三乘初智種正能生現功能，名為聖聖shèng性xìng取qǔ三sān乘chéng初chū智zhì種zhǒng正zhèng能néng生shēng現xiàn功gōng能néng，名míng為wéi聖shèng